念奴嬌小春紅橋宴集，同限一屋韻，時有小魚校書在座

作者：王士祿（清）

蕪城城北，共諸公高會，銜觴引矚。相約還為文字飲，抹盡清絲脆竹。已歇蘭芳，仍遲梅信，那得花枝簇。狂情無那，愁看落落楓菊。增有青鳥紅巾，似遙還近，巧笑人如玉。何必蘋香飛絮暖，已覺煙光堪掬。羞日愁春，易求難得，好句知能續。晚歸惆悵，天寒人返蘿屋。華披秀振，羨詞成星子，瑯玕十幅。還似楚騷傳屈子，句里龍堂鱗屋。削跡艱虞，擅場風雅，未遣中書禿。何須哀怨，國香合在幽谷。黃九秦七雖能，那如坡老，豪氣尤堪掬。儂向歡場歌苦調，終類季疵擊木。畫壁壚頭，題巾酒次，此事推君獨。穿云裂石，好將配入豪竹。征帆竟舉，悵客中分手，舊游難續。灑酒船頭看去浪，愁絕離觴屢覆。卻憶頻年，萍蹤數聚，春草歡鳴鹿。子荊零雨，醉來那忍重讀。道遇小弟儀曹，為言別久，和仲思同叔。疇昔逍遙堂后意，不盡遠書幾幅。淹跡江鄉，倦游京國，寂寞東西屋。黑窯重九，會同誰把黃菊。杯殘人起，便驪歌紛唱，晨征肅肅。一別參差真似雨，那得云龍相逐。才子吳融，隱人朱放，各擁孤帆宿。金蕉南下，又螺青似新沐。關吏伐鼓通晨，幾朝沿溯，卻過支硎麓。寄語章華詞賦客，愛爾人文皆玉。鶴市煙寒，雞陂露冷，何處張融屋。白云南雁，懷人漫詠蘭菊。由來文字，是荒年之谷，豐年之玉。喜遇隱侯苗裔在，勝事選樓堪續。筆役風騷，腹羅經史，原委明桓穆。風流跌宕，駕他廚俊名目。況是群彥彬彬，琳瑯輝映，觸目如蠶簇。藝苑文壇相犄角，戎子支駒逐鹿，好句爭呈，竹西亭畔，選盡柯亭竹。把來還訝，龍威書出林屋。昨來良會，喜長歌才已，短歌重續。雜坐揮毫紛氣色，好手人思得鹿。大雅扶輪，小山承蓋，慢戲非同束。奇文共賞，為歡真覺難足。就里才子君虞，文心肆映，繡結金還蹙。惆悵風流云散遽，忽忽搖魂送目。司馬挑琴，鄂君覆被，君有兼人福。憐不羈旅，朔風吹老茅屋。蕭然高奇，羨孔軒鸞翥，恥同徵逐。我向倫儕驚小異，有類夢中呼服。錦擬文披，塵將手并，那是風塵物。新詞幽艷，真嗤桃李粗俗。更有正字高才，扶輿間氣，融結同清淑。越艷吳趨賡和好，書遍蠻箋幾束。大白頻浮，小紅低唱，愛煞姜郎曲。綺情似此，并堪麗豎戁燭。詞場今日，問何人拔幟，阿誰奪纛。心識孫樵文采富，不止量珠以斛。日下疇雙，云中獨矯，袁也羞同伏。比來酬唱，敢云便擬皮陸。復是小乘初禪，愧他杯渡，肆啖人間肉。羨子機鋒殊自有，已似南能稻熟。顧我何長，差能解得，不閉并門目。佯狂作達，余生冀享頑福。新詞授我，訝筆端出沒，蛟泅龍洑。直得蘇家讀史法，把酒燈前豪讀。如此佳人，平生覓句，定恥雙眉蹙。嵚崎歷落，笑他周柳輕俗。自愧興寄頹然，聲如秦缶，那得同哀玉。筆縱不停文不點，只是枚皋拙速。何似君家，臨風振響，韻勝絲兼竹。老夫辟舍，合居季野牛屋。科頭箕踞，許佯狂我輩，追蹤琴牧。況對二分無賴月，好佐聽鴻滅燭。為語玄機，收將紅淚，一唱歡聞曲。亭亭真似，薛濤名擅西蜀。更喜字比雕陰，禪同天女，憐我辭何肉。綺語誰云成墮落，自負前身金粟。漫說心搖，無勞手語，情寄橫波目。別來懷夢，寒衾縮盡書屋。曾于曲宴，見渠儂少小，羞蛾攢綠。青鳥瓊臺煩幾至，始聽紅窗一曲。局厭彈棋，豆安骰子，緣少珠盈斛。齊奴歌里，綠珠愁絕雙犢。總道小住為佳，采云易化，難入忘憂錄。佳客且教題鳳去，贏得片時倚玉。解狀幽修，語傳清照，人比東籬菊。更貪清曉，晶簾臥看膏沐。朔風獵獵，悵停帆起柁，渭城一曲。此霓憐君詞賦好，鄭重湘東斑竹。得失塵輕，升沉電幻，無事論臧谷。瞿硎隱處，高眠不管山屋。最念我友唐球，詩瓢共識，藝苑稱尊宿。聞道秋燈書細字，老去吟情彌篤。濟上車回，江東云遠，幾載懷幽躅。東陽歸去，離憂寄與千斛。

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游龍山記

作者：麻革（元代）

　　余生中條王官五老之下，長侍先人西觀太華，迤邐東游洛，因避地家焉。如女幾、烏權、白馬諸峰固已厭登，飽經窮極幽深矣。革代以來，自雁門逾代嶺之北，風壤陡異，多山而阻，色往往如死灰，凡草木亦無粹容。嘗切慨嘆南北之分，何限此一嶺，地脈遽斷，絕不相屬如是邪？

　　越既，留滯居延，吾友渾源劉京叔嘗以詩來，盛稱其鄉泉石林麓之勝。渾源實居代北，余始而疑之。雖然，吾友著書立言蘄信于天下后世者，必非夸言之也，獨恨未嘗一游焉。

　　今年夏，因赴試武川，歸道渾水，修謁于玉峰先生魏公，公野服蕭然，見余于前軒。語未周浹，驟及是邦諸山，若南山，若柏山，業已游矣。惟龍山為絕勝，姑缺，慈以須諸文士同之，子幸來，殊可喜。乃選日為具，拉諸賓友騎自治城西南行十余里抵山下。

　　山無麓。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數里，草木漸秀潤。山竦出，嶄然露芒角，水聲鏘然嗚兩峰間，心始異之。

　　又盤山行十許里，四山忽合，若拱而提環而衛者。嘉木奇卉被之，蔥茜濃郁。風自木杪起，紛披震蕩，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。

　　又行數里，得泉之泓澄渟溜者焉，洑出石罅，激而為迅流者焉。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，咸曰：“莫此地為宜。”即下馬，披草踞石列坐。諸生瀹觴以進，酒數行，客有指其西大石曰：“此可識。”因命余，余乃援筆，書凡游者名氏及游之歲月而去。

　　又行十許里，大抵一峰一盤，一溪一曲，山勢益奇峭，樹木益多，杉、檜、栝、柏，而無他凡木也。溪花種種，金間玉錯，芬香入鼻，幽遠可愛。木蘿松鬣，人衣袖。

　　又縈紆行數里，得岡之高遽，陟而上，馬力殆不能勝。行茂林下，又五里，兩嶺若岐，中得浮屠氏之居，曰大云寺，有僧數輩來迎，延入，館于寺之東軒。林巒樹石，櫛比楯立，皆在幾席之下。

　　憩過午，謁主僧英公，相與步西嶺，過文殊巖。巖前長杉數本挺立，有磴懸焉，下瞰無底之壑，危峰怪石，巑岏巧斗，試一臨之，毛骨森豎。南望五臺諸峰，若相聯絡無間斷。西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隱約微茫，如奕局然。

　　徜徉者久之，夤緣入西方丈，觀故侯同知運使雷君詩石及京叔諸人留題。回，乃徑北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。嶺勢峻絕，無路可躋。步草而往，深弱且滑甚，攀條捫蘿，疲極，乃得登。四望，群木皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山無窮，此龍山勝概之大全也。

　　降，乃復坐文殊巖下，置酒小酌。日既入，輕煙浮云，與暝色會。少焉，月出，寒陰微明，散布石上。松聲翛然，自萬壑來。客皆悚視寂聽，覺境愈清、思逾遠。已而相與言曰，世其有樂乎此者與？酒醺，談辯蜂起，各主其家山為勝。如郭主太華，劉主茲，余主王官五老，更嘲迭難不少屈。玉峰坐上坐，亦怡然一笑，詩所謂“善戲謔兮，不為虐兮”者，政如是也。至二鼓，乃歸臥東軒。

　　明旦，復來。各有詩識于石。迨午，飯主僧丈室。已，乃循嶺而東。徑甚微，木甚茂密，僅可通馬行。又五里，至玉泉寺，山勢漸頗隘，樹木漸稀闊，顧非龍山比。

　　寺西，峰曰望景臺，險甚。主僧導客以登，歷，坐盤石，其旁諸峰羅列，或偃或立，或將仆墜，或屬而合，或離而分，賈奇獻異不一狀。北望川口，最寬肆，金城原野，分畫條列，歷歷可數。桑干一水，紆繞如，觀覽曠達，此玉泉勝處也。從此歸，路險不可騎，皆步而下。重溪峻嶺，愈出愈奇，抵暮乃得平地，宿李氏山家。

　　臥念茲游之富與夫昔所經見而不能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，女幾之婉嚴，烏權、白馬之端重，茲山固無之，至于奧密淵邃，樹林薈蔚，繁阜不一覽而得，則茲山亦其可少哉？

　　人之情，大抵得于此而遺于彼，用于所見而不用于所未見，此通患也。今中書令湛然公紀西域事稱金山之秀，李子微貽友書論和林之勝有過于中州者，不知天壤之間、六合之內復有幾龍山也。

　　因觀山，于是乎有得。徒以文思淺狹，且游之亟，無以盡發山水之秘。異時當同二三友幅巾藜杖，于于而行，遇佳處輒留。更以筆札自隨，隨得隨記，庶幾茲山之仿佛云。

　　己亥歲七夕后三日，王官麻革為之記。

九思

作者：王逸（兩漢）

逢尤悲兮愁，哀兮憂！天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。周八極兮歷九州，求軒轅兮索重華。世既卓兮遠眇眇，握佩玖兮中路躇。羨咎繇兮建典謨，懿風后兮受瑞圖。愍余命兮遭六極，委玉質兮於泥涂。遽傽遑兮驅林澤，步屏營兮行丘阿。車軏折兮馬虺頹，惷悵立兮涕滂沱。思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷謬愚。呂傅舉兮殷周興，忌嚭專兮郢吳虛。仰長嘆兮氣噎結，悒殟絕兮咶復蘇。虎兕爭兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。云霧會兮日冥晦，飄風起兮揚塵埃。走鬯罔兮乍東西，欲竄伏兮其焉如？念靈閨兮隩重深，原竭節兮隔無由。望舊邦兮路逶隨，憂心悄兮志勤劬。魂煢煢兮不遑寐，目眽眽兮寤終朝。

怨上令尹兮謷謷，群司兮譨譨。哀哉兮淈淈，上下兮同流。菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。硃紫兮雜亂，曾莫兮別諸。倚此兮巖穴，永思兮窈悠。嗟懷兮眩惑，用志兮不昭。將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞。我心兮煎熬，惟是兮用憂。進惡兮九旬，復顧兮彭務。擬斯兮二蹤，未知兮所投。謠吟兮中野，上察兮璇璣。大火兮西睨，攝提兮運低。雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。奔電兮光晃，涼風兮愴悽。鳥獸兮驚駭，相從兮宿棲。鴛鴦兮噰噰，狐貍兮徾徾。哀吾兮介特，獨處兮罔依。螻蛄兮鳴東，蟊蠽兮號西。蛓緣兮我裳，蠋入兮我懷。蟲豸兮夾余，惆悵兮自悲。佇立兮忉怛，心結縎兮折摧。

疾世周徘徊兮漢渚，求水神兮靈女。嗟此國兮無良，媒女詘兮謰謱。鴳雀列兮譁讙，鴝鵒鳴兮聒余。抱昭華兮寶璋，欲衒鬻兮莫取。言旋邁兮北徂，叫我友兮配耦。日陰曀兮未光，闃睄窕兮靡睹。紛載驅兮高馳，將諮詢兮皇羲。遵河皋兮周流，路變易兮時乖。濿滄海兮東游，沐盥浴兮天池。訪太昊兮道要，云靡貴兮仁義。志欣樂兮反征，就周文兮邠歧。秉玉英兮結誓，日欲暮兮心悲。惟天祿兮不再，背我信兮自違。逾隴堆兮渡漠，過桂車兮合黎。赴昆山兮馽騄，從邛遨兮棲遲。吮玉液兮止渴，齧芝華兮療饑。居嵺廓兮尠疇，遠梁昌兮幾迷。望江漢兮濩渃，心緊絭兮傷懷。時昢昢兮且旦，塵莫莫兮未晞。憂不暇兮寢食，吒增嘆兮如雷。

憫上哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。眾多兮阿媚，骪靡兮成俗。貪枉兮黨比，貞良兮煢獨。鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄。罽蕠兮青蔥，槁本兮萎落。睹斯兮偽惑，心為兮隔錯。逡巡兮圃藪，率彼兮畛陌。川谷兮淵淵，山阜兮峉峉。叢林兮崟崟，株榛兮岳岳。霜雪兮漼溰，冰凍兮洛澤。東西兮南北，罔所兮歸薄。庇廕兮枯樹，匍匐兮巖石。蜷跼兮寒局數，獨處兮志不申。年齒盡兮命迫促，魁壘擠摧兮常困辱。含憂強老兮愁無樂，須發苧悴兮顠鬢白。思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮把瓊若，待天明兮立躑躅。云蒙蒙兮電鯈爍，孤雌驚兮鳴呴呴。思怫郁兮肝切剝，忿悁悒兮孰訴告。

遭厄悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。何楚國兮難化，迄于今兮不易。士莫志兮羔裘，競佞諛兮讒鬩。指正義兮為曲，訿玉璧兮為石。殦雕游兮華屋，鵔鸃棲兮柴蔟。起奮迅兮奔走，違群小兮謑訽。載青云兮上昇，適昭明兮所處。躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。越云漢兮南濟，秣余馬兮河鼓。云霓紛兮晻翳，參辰回兮顛倒。逢流星兮問路，顧我指兮從左。俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。遂踢達兮邪造，與日月兮殊道。志閼絕兮安如，哀所求兮不耦。攀天階兮下視，見鄢郢兮舊宇。意逍遙兮欲歸，眾穢盛兮沓沓。思哽饐兮詰詘，涕流瀾兮如雨。

悼亂嗟嗟兮悲夫，殽亂兮紛挐。茅絲兮同綜，冠屨兮共絇。督萬兮侍宴，周邵兮負芻。白龍兮見射，靈龜兮執拘。仲尼兮困厄，鄒衍兮幽囚。伊余兮念茲，奔遁兮隱居。將升兮高山，上有兮猴猿。欲入兮深谷，下有兮虺蛇。左見兮鳴鵙，右睹兮呼梟。惶悸兮失氣，踴躍兮距跳。便旋兮中原，仰天兮增嘆。菅蒯兮楙莽，雚葦兮仟眠。鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。鹯鷂兮軒軒，鶉鵪兮甄甄。哀我兮寡獨，靡有兮齊倫。意欲兮沉吟，迫日兮黃昏。玄鶴兮高飛，曾逝兮青冥。鶬鶊兮喈喈，山鵲兮嚶嚶。鴻鸕兮振翅，歸雁兮于征。吾志兮覺悟，懷我兮圣京。垂屣兮將起，跓俟兮碩明。

傷時惟昊天兮昭靈，陽氣發兮清明。風習習兮和暖，百草萌兮華榮。堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮瑩嫇。愍貞良兮遇害，將夭折兮碎糜。時混混兮澆饡，哀當世兮莫知。覽往昔兮俊彥，亦詘辱兮系纍。管束縛兮桎梏，百貿易兮傳賣。遭桓繆兮識舉，才德用兮列施。且從容兮自慰，玩琴書兮游戲。迫中國兮迮陿，吾欲之兮九夷。超五嶺兮嵯峨，觀浮石兮崔嵬。陟丹山兮炎野，屯余車兮黃支。就祝融兮稽疑，嘉己行兮無為。乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。欲靜居兮自娛，心愁慼兮不能。放余轡兮策駟，忽飆騰兮浮云。蹠飛杭兮越海，從安期兮蓬萊。緣天梯兮北上，登太一兮玉臺。使素女兮鼓簧，乘戈和兮謳謠。聲噭誂兮清和，音晏衍兮要婬。咸欣欣兮酣樂，余眷眷兮獨悲。顧章華兮太息，志戀戀兮依依。

哀歲旻天兮清涼，玄氣兮高朗。北風兮潦洌，草木兮蒼唐。蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。歲忽忽兮惟暮，余感時兮悽愴。傷俗兮泥濁，矇蔽兮不章。寶彼兮沙礫，捐此兮夜光。椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房。攝衣兮緩帶，操我兮墨陽。昇車兮命仆，將馳兮四荒。下堂兮見蠆，出門兮觸螽。巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。睹斯兮嫉賊，心為兮切傷。俛念兮子胥，仰憐兮比干。投劍兮脫冕，龍屈兮蜿蟤。潛藏兮山澤，匍匐兮叢攢。窺見兮溪澗，流水兮沄沄。黿鼉兮欣欣，鱣鲇兮延延。群行兮上下，駢羅兮列陳。自恨兮無友，特處兮煢煢。冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。神光兮颎颎，鬼火兮熒熒。修德兮困控，愁不聊兮遑生。憂紆兮郁郁，惡所兮寫情。

守志陟玉巒兮逍遙，覽高岡兮峣峣。桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。實孔鸞兮所居，今其集兮惟鸮。烏鵲驚兮啞啞，余顧盼兮怊怊。彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛。伊我后兮不聰，焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗，游陶遨兮養神。乘六蛟兮蜿蟬，遂馳騁兮升云。揚彗光兮為旗，秉電策兮為鞭。朝晨發兮鄢郢，食時至兮增泉。繞曲阿兮北次，造我車兮南端。謁玄黃兮納贄，崇忠貞兮彌堅。歷九宮兮遍觀，睹秘藏兮寶珍。就傳說兮騎龍，與織女兮合婚。舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。隨真人兮翱翔，食元氣兮長存。望太微兮穆穆，睨三階兮炳分。相輔政兮成化，建烈業兮垂勛。目瞥瞥兮西沒，道遐回兮阻嘆。志稸積兮未通，悵敞罔兮自憐。亂曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮鏡萬方。斥蜥蜴兮進龜龍，策謀從兮翼機衡。配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未為雙。

楚辭章句序

作者：王逸（兩漢）

　　昔者孔子睿圣明哲，天生不群，定經術，刪《詩》《書》，正《禮》《樂》，制作《春秋》，以為后法。門人三千，罔不昭達。臨終之日，則大義乖而微言絕。

　　其后周室衰微，戰國并爭，道德陵遲，譎詐萌生，于是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知，著造傳記，或以述古，或以明世。而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時暗亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。

　　至于孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義粲然。后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向內校經書，分為十六卷。孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。其余十五卷，闕而不悅。又以壯為狀，義多乖異，事不要括。今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。雖未能究其微妙，然大指之趣略可見矣。

　　且人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著，若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚己，競于群小之中，怨恨懷王，譏刺椒、蘭，茍欲求進，強非其人，不見容納，忿恚自沉，是虧其高明，而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復謂有求于世而怨望哉？且詩人怨主刺上曰：“嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”風之語，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚己，怨刺其上，強非其人，殆失厥中矣。

　　夫《離騷》之文，依托五經以立義焉。“帝高陽之苗裔”，則“厥初生民，時惟姜嫄”也，“紉秋蘭以為佩”，則“將翱將翔，佩玉瓊琚”也。“夕攬洲之宿莽”，則《易》“潛龍勿用”也。“駟玉虬而乘鹥”，則“時乘六龍以御天”也。“就重華而陳詞”，則《尚書》咎繇之謀謨也。登昆侖而涉流沙，則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠。屈原之詞，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖成其模范，取其要眇，竊其華藻。所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。