臨江仙題畫

作者：毛奇齡（清）

姊妹相逢何處是，朱欄斜倚雙桐。坐來委抱鬢籠松。畫裙欹履窄，金釧隔紗紅。

寂寂春園人不到，看時多少朦朧。綠坡生草細茸茸。銀猊閑戲逐，翻向綠坡中。

三月暮春春雨后，申江初放桃花。忻看錦帨掛官衙。名姝如謝女，夫婿是秦嘉。

制得香奩妝百福，珠屏爛若朝霞。麻姑曾過蔡經家。仙廚將進酒，圖上見來么。

何處玉臺堪倚鏡，徐陵原有新題。今來同住巷東西。門迎桃葉渡，人勝苧蘿溪。

散擲明珠安有價，無錢多買胭脂。只愁初制夏侯衣。茜裙裁剪未，簾外杏花飛。

五月榴花開似錦，一尊長對花前。看看又值杖鄉年。蟠溪多壽考，綺里本神仙。

雖則東方能玩世，無須金馬門邊。君身何事不堪傳。吟來忘歲月，筆下有云煙。

海上青螣看負角，丹山鳳翮初成。男兒二十建修名。陸機剛作賦，方朔正談兵。

自愧蹉跎多去日，羨君先請長纓。南箕不用詠三星。錦筵香薤發，官閣早梅生。

客舍燈花開似錦，寒屏有夢惟魚。新來喜得弄獐書。藍田秋產玉，碧海夜生珠。

繡褓畫襕初試浴，遙看紫氣充閭。君家原有舊鹓雛。他時湯餅會，啼聽是何如。

洛下久無同甲會，試看江左耆英。年來七十誦黃庭。孫芝千朵艷，兒竹萬條青。

怪道探書多綠字，閑堂代有傳經。桃花染得綵衣成。杜陵誰最好，吾愛蔣元卿。

譯文

姐妹相逢在何處呢，在朱紅色欄桿旁斜靠著兩棵桐樹。坐下后發髻松散。穿著畫裙，腳蹬窄鞋，金鐲子隔著紗透出紅色。寂靜的春園無人到訪，看去景象多少有些朦朧。綠色山坡上草長得細密柔軟。銀質的狻猊玩偶在悠閑地追逐嬉戲，還翻到綠坡之中。三月暮春下過春雨后，申江的桃花剛剛開放。欣喜地看到錦帕掛在官衙。美貌佳人如同謝道韞，丈夫好似秦嘉。制作出香奩妝飾寓意百福，珠屏燦爛如朝霞。麻姑曾到過蔡經家。仙廚準備進酒，在圖上能看到嗎？哪里有玉臺可以倚鏡梳妝，徐陵本就有新的題詠。如今一同住在街巷東西兩側。門對著桃葉渡，人比苧蘿溪畔的西施還美。隨意拋擲的明珠哪有價格，沒錢就多買些胭脂。只愁剛要制作夏侯衣。茜草染的裙子還未裁剪好，簾外杏花已飄落。五月石榴花開得像錦緞一樣，長久對著花前飲酒。轉眼又到了六十歲。像蟠溪的姜太公一樣長壽，如綺里季般是神仙中人。雖說東方朔能玩世不恭，也不必在金馬門邊。您自身的事跡哪有不堪傳頌的。吟詩忘卻歲月，筆下有云煙般的文采。海上的青螣長出了角，丹山的鳳凰羽翼初成。男兒二十歲就能建立美名。陸機剛作賦，東方朔正談兵。自愧虛度了很多時光，羨慕您先去請纓報國。不用吟詠南箕三星。錦筵上香薤散發香氣，官閣里早梅綻放。客舍的燈花如錦緞般盛開，寒屏上的夢只有魚。新近喜得添丁的書信。藍田秋天產美玉，碧海夜里生明珠。嬰兒裹著繡褓、穿著畫襕初次洗浴，遠遠看去有紫氣充滿家門。您家本就有優秀的后代。到時候舉辦湯餅會，不知孩子啼哭會是怎樣。洛陽很久沒有同甲會了，看看江左的年高有德者。年紀到了七十還誦讀《黃庭經》。孫輩如芝草般艷麗，兒輩似竹子般青蔥。怪不得看書多是綠字，家中代代有傳經之人。桃花染成了彩衣。杜陵誰最出色，我喜愛蔣元卿。

注釋

委抱：發髻松散的樣子。

欹履：斜著的鞋子。

金釧：金鐲子。

銀猊：銀質的狻猊造型的物件，狻猊是傳說中龍的第五子，形如獅子。

申江：黃浦江的別稱。

錦帨：彩色的佩巾。

名姝：美女。謝女：指東晉才女謝道韞。

秦嘉：東漢詩人，與妻子徐淑感情深厚。

香奩：女子梳妝用的鏡匣。

麻姑：神話中的女仙。蔡經：傳說中麻姑的弟子。

玉臺：傳說中的神仙居處，也指鏡臺。徐陵：南朝陳文學家，編有《玉臺新詠》。

桃葉渡：在今江蘇南京秦淮河畔。

苧蘿溪：在今浙江諸暨，是西施的故鄉。

夏侯衣：未詳，可能是一種特定款式的衣服。

杖鄉年：指六十歲。

蟠溪：即磻溪，在今陜西寶雞，傳說是姜太公釣魚的地方。

綺里：指綺里季，漢初“商山四皓”之一。

東方：指東方朔，西漢文學家，以詼諧滑稽著稱。金馬門：漢代宮門名。

陸機：西晉文學家，代表作有《文賦》。

方朔：即東方朔，傳說他善談兵。

長纓：指投軍報國。

南箕：星宿名。

弄獐書：指生男孩的喜報。

藍田：在今陜西，以產美玉著稱。

鹓雛：傳說中與鸞鳳同類的鳥，比喻優秀的人才。

湯餅會：嬰兒出生第三天或滿月時舉行的宴會。

同甲會：年齡相同者的聚會。

江左耆英：指東晉時期聚集在江南的年高有德者。

黃庭：指《黃庭經》，道教經典。

綠字：指道經。

杜陵：在今陜西西安，漢宣帝陵墓所在地。蔣元卿：未詳。

創作背景

具體創作背景不詳，但從詞的內容來看，可能創作于不同的場合。涉及到對美人的描繪、友人的喜事（添丁、壽辰等），推測是作者在參與社交活動、與友人交往過程中所作，反映了當時的社會生活和人際關系。

簡析

這首詞內容豐富，圍繞美人、喜事等主題展開。通過豐富的意象和多樣的表現手法，展現了作者深厚的文學功底和對生活的細致觀察。在文學上，體現了傳統詞的藝術特色，具有一定的審美價值，同時也反映了當時的社會文化和人們的生活狀態。

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　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

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　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

柳梢青秋夜見《眾香詞》、《詞綜》

作者：郁大山（清代）

何處鐘聲。誰家笛韻，最是多情。獨步芳階，芭蕉月上，影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

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予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強人意。洎回京師，日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

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行路難·其一

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問昔日金谷亭臺，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

門對晴巒，杜鵑還似當年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

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春風真解事，等閑吹遍，無數短長亭。一星星是恨，直送春歸，替了落花聲。憑闌極目，蕩春波、萬種春情。應笑人舂糧幾許？便要數征程。冥冥，車輪落日，散綺余霞，漸都迷幻景。問收向紅窗畫篋，可算飄零？相逢只有浮云好，奈蓬萊東指，弱水盈盈。休更惜，秋風吹老莼羹。

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　　丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言。稍長，從鄉先生治經，為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂為專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精于醫者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫乎？”翁以母病脾，于醫亦粗習，及聞文懿之言，即慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時，猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業，一于醫致力焉。

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。

臨江仙 題畫

譯文

注釋

創作背景

簡析

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