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進仰山瑞禾詩宋大雅十三章

作者: 張商英 (宋)

彼修者禾,其穗七兮。夐古所無,今感格兮。

歲在庚辰,利見大人。十有二祀,而紀庚寅。乾坤六子,遇庚則新。大人法天,有革有因。

皇帝孝仁,羹墻神考。遹追先猷,三代之道。炳然規模,百世之寶。敢弗祇從,率意改造。蔽自淵衷,恪遵熙豐。法非補完,熙豐是同。

乃戢干戈,不勤遠略。煩斂是蠲,冗官是削。屏斥浮虛,尊敦儉樸。舳艫尾銜,溯流通洛。泉幣既平,商旅云行。四民樂化,迭為重輕。

乃疏禁網,及釋青枉。流徒賜還,鹿解禽放。戴恩和順,涵泳曠蕩。父子怡怡,朋友交餉。

百度孔修,德澤滂流。官知奉法,吏畏納賕。農夫熙熙,服我先疇。桴鼓不鳴,奠枕靡憂。

職是善化,有赫臨下。陰陽泰通,薰蒸陶冶。惠兩柔風,太和塞野。滲漉百嘉,芃芃禾稼。

帝宅中天,何知其然。四方郡國,咸奏豐年。

豐年之象,何以昭宣。爰有異粟,八節如鞭。一本之上,雙莖相向。穗葉敷榮,挺拔尋丈。高而不危,神力扶持。同而能異,濟物是宜。

彼修者禾,其實駢羅。天子萬年,本枝蕃多。

譯文

那修長的禾苗,它的稻穗有七個。這是遠古以來都沒有的,如今感應神靈而出現。時間在庚辰年,利于見到賢明的大人。過了十二年,到了庚寅年。乾坤的六子,遇到庚就有新變化。大人效法上天,有變革也有因循。皇帝孝順仁慈,時刻緬懷先帝。遵循先王的謀略,踐行三代的治國之道。制度光明磊落,是百世的珍寶。怎敢不恭敬遵從,隨意改造。皇帝內心明斷,恪守熙豐之法。法令并非修補完善,而是與熙豐時相同。于是停止戰爭,不熱衷于遠方的征伐。免除繁雜的賦稅,裁減多余的官員。摒棄浮華虛妄,尊崇敦厚儉樸。船只首尾相連,逆流而上通到洛水。貨幣穩定,商人如云彩般往來。四方百姓樂于教化,社會秩序良好。于是放寬法網,釋放冤屈之人。流放的人被賜還,像鹿和禽鳥獲得自由。百姓感恩而和順,沉浸在浩蕩的恩德中。父子相處融洽,朋友相互饋贈。各種制度都很完善,德澤廣泛流傳。官員知道遵守法令,小吏害怕受賄。農夫們和樂,耕種自己的土地。沒有戰事,人們安枕無憂。正是因為這樣的善政教化,皇帝威嚴地統治天下。陰陽通暢,萬物得到熏陶。及時雨和柔和的風,使天地間充滿祥和。滋潤了各種莊稼,禾苗茂盛。皇帝身處京城,怎知有這樣的景象。四方的郡國,都奏報豐收之年。豐收的景象,用什么來彰顯呢?于是有奇異的粟米,像八節的鞭子。同一根莖上,雙莖相對而生。穗葉繁茂,挺拔有尋丈之高。高卻不會危險,有神力扶持。相同卻又有差異,有利于萬物生長。那修長的禾苗,果實累累。祝愿天子萬壽無疆,子孫繁衍昌盛。

注釋

修:修長。

夐古:遠古。

感格:感應神靈。

庚辰、庚寅:干支紀年。

乾坤六子:《易經》中乾坤生六子,即震、巽、坎、離、艮、兌。

革、因:變革、因循。

羹墻神考:指時刻緬懷先帝。

遹追:遵循。

先猷:先王的謀略。

三代:指夏、商、周。

祇從:恭敬遵從。

熙豐:宋神宗熙寧、元豐年間。

戢:停止。

遠略:遠方的征伐。

蠲:免除。

冗官:多余的官員。

舳艫:船只。

泉幣:貨幣。

青枉:冤屈。

流徒:流放的人。

孔修:很完善。

賕:賄賂。

桴鼓:指戰鼓,這里指戰事。

奠枕:安枕。

赫:威嚴。

泰通:通暢。

薰蒸陶冶:指萬物得到熏陶。

太和:指天地間的祥和之氣。

滲漉:滋潤。

芃芃:茂盛的樣子。

帝宅中天:指皇帝身處京城。

昭宣:彰顯。

異粟:奇異的粟米。

駢羅:累累。

創作背景

此詩創作背景可能是在皇帝推行一系列善政之后,社會呈現出繁榮穩定的景象。詩中提到遵循熙豐之法,可能是在宋神宗之后的某個時期,皇帝延續或恢復了熙寧、元豐年間的一些政策,使得國家出現了豐收、祥瑞的情況,作者為了歌頌皇帝的德政而創作此詩。

簡析

這首詩主旨是歌頌皇帝的德政和國家的祥瑞。其突出特點是運用大量篇幅描述皇帝的政策和社會的良好狀況,以瑞禾為象征,表達對皇帝的贊美。在文學史上,它屬于頌詩一類,反映了當時文人對皇室的態度和對國家繁榮的美好愿望。

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