首尾吟 其一三四
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫贊易時。
士昧固難分體用，人靈豈不異蓍龜。
吉兇只向面前決，動靜何煩心上疑。
由此敢開天下口，堯夫非是愛吟詩。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫贊易時。
士昧固難分體用，人靈豈不異蓍龜。
吉兇只向面前決，動靜何煩心上疑。
由此敢開天下口，堯夫非是愛吟詩。
我并非是喜愛吟詩，吟詩是我在贊頌《易經》之時。一般人愚昧，很難分清體和用的關系，而人有靈性，難道不比蓍草和龜甲更能知曉事理嗎？吉兇只需在眼前的事情中去判斷，行動和靜止又何須在心里疑慮。因此我敢暢言天下事，我并非是喜愛吟詩。
堯夫：邵雍的字。
贊易：贊頌《易經》。
士昧：指一般人愚昧。
體用：中國古代哲學的一對范疇，體指本體，用指作用。
蓍龜：蓍草和龜甲，古代用來占卜。
邵雍是北宋著名理學家，對《易經》有深入研究。此詩創作于其對《易經》感悟頗深之時，他借詩來表達自己對《易經》中體用、吉兇、動靜等觀念的理解，展現自己的哲學思考。
這首詩主旨是借吟詩表達對《易經》的見解，突出人應憑借智慧判斷事理。特點是哲理深刻，語言質樸。在文學史上體現了宋代詩歌重哲理的特點。
二月垂絲拂翠樓，畫眉如妒逞風流。成花又惹分離恨，去作浮萍送客舟。
擒云馬，縱云驂。行歌蹈舞放婪耽。任傍人，笑我憨。明六六，悟三三。三三六六味香甘。廣收拾，不屬貪。
平沙漠漠兩岸，流水彎彎幾村。興至便呼葉渡，歸來不掩柴門。
何鄉能遁跡，天地有漁翁。沽酒時曾醉，探囊歲屢空。衰年雙鬢白，長日一絲風。談笑兵戈外，興亡俛仰中。
君家住近三茅西，書屋下筑臨黃陂。黃陂岸上多佳木，疏陰密密涵清漪。地偏自喜景殊絕，來往渾無車馬客。先生樂此非逃名，窮年兀兀探遺經。紅塵天點飛不到，白鷗數個恒為盟。興來浪跡事登眺，不跨蹇驢不乘轎。獨攜白鶴杖藜筇，行傍孤松發長嘯。長嘯一聲山谷空，琪花瑤草生香風。仙家琳館白云外，棋枰茶灶丹霞中。有時攜筐采芝術，煉藥燒丹療人疾。已聞醫國稱妙手，更說針龍試神術。昔來薊北成壯游，于今華發不勝秋。九重優詔許歸老，一葉扁舟返故丘。披圖題詩送君去，思入華陽隔仙路。紅亭綠酒對斜陽，從此相思緲云樹。
刺水秧針出已齊，雨馀膏澤未全犁。道傍牛喘無情問，慚愧林間布谷啼。
荒墳不見?；魈萏锲乙黄Ｆ萏铩１橹卜砭G滿園。舉頭蒼闕。含笑云端娘語切。墓變田埔。擴種糧蔬成畫圖。
真是房星夜降精，雙瞳下照水波明。浴回有翼應飛去，萬里風云是一程。
山容偏向秋深瘦，轎行十里日將晝。斜斜雁字雜真行，節節芙蓉攢錦繡。向來頗恨日月遲，而今翻道光陰驟。是中有策君豈知，心要清閒手長袖。片言輕發潛禍機，駟馬難追焉用救。州家因旱授民詞，差官下縣拯民饑。嗟予竊粟慚一飽，破裘短袂肩相隨。君不見流行坎止言所寓，初程且到十里鋪。
臘甕香濃未遣開，琴書先自撲塵埃。偶然俗事都忘卻，似有微涼拂面來。
交阯方通使，賓州忽被圍。還聞山路塞，徑就水程歸。上府空金椀，前軍老鐵衣。誰能平政化，不事總戎機。
詩不求工字不奇，天真爛熳是吾師。歸來東海煙霞里，時復高歌攀桂枝。
人生難得古稀齡，況乃重看九度蓂。慶衍芝蘭盈謝砌，義沾恩寵出堯庭。卷舒任我心何累，飲啖兼人體自寧。遐算定同師尚父，榆川山色共青青。
腰際香毬紫織囊，十年緊系未相忘。解看淚跡臨紅燭，鬢影今惟夢影長。
參差棠樹五湖濱，福在人天慧在身。爭似懶夫窮徹骨，西方處處是迷津。
