九日與歐彥楨黎惟敬諸公游蒲澗

作者：陳紹文（明）

披蓁曷知劬，抗策信所詣。

疏甸印花明，層皋擁霞麗。

遠(yuǎn)瞻樵徑微，近矚鹿町翳。

豈伊仙府臨，復(fù)此禪駕稅。

法相垂永欽，毫光燭無際。

給林戒鼓淵，凈宇慈香細(xì)。

身將六塵殊，心與七覺契。

秋氣自蕭森，暝色轉(zhuǎn)佳霽。

巖端素練懸，松表朱弦遞。

盈盈潔鷺翔，裊裊玄蟬曳。

一謳匪自怡，聊用發(fā)靈秘。

譯文

撥開荊棘哪會(huì)知道辛苦，拄著拐杖隨心前往。開闊的郊野像花朵般明艷，層層山岡如彩霞般絢麗。遠(yuǎn)望那樵夫走的小路隱約難辨，近看鹿群棲息的地方被遮蔽。難道是因?yàn)榕R近仙府，又在此處停下了禪車。佛法形象讓人永遠(yuǎn)敬仰，佛的光芒照亮無邊無際。樹林中戒鼓深沉，清凈的廟宇里慈香幽微。身體與塵世不同，心靈與七覺契合。秋氣本來就蕭瑟陰森，暮色中天氣轉(zhuǎn)為晴朗。山巖頂端像懸掛著白色的絲帶，松梢間樂聲不斷傳來。潔白的鷺鳥輕盈地飛翔，黑蟬裊裊地鳴叫。我吟唱并非只為自我愉悅，姑且借此來闡發(fā)靈妙?yuàn)W秘。

注釋

披蓁：撥開荊棘。劬：勞苦。

抗策：拄著拐杖。信所詣：隨心前往。

疏甸：開闊的郊野。

樵徑：樵夫走的小路。鹿町：鹿群棲息的地方。翳：遮蔽。

伊：語助詞。仙府：仙人居住的地方。禪駕：指佛教的車馬。稅：停下。

法相：佛法的形象。垂：留下。毫光：佛的光芒。

給林：即祇園精舍，代指佛寺。戒鼓：佛教的戒鼓。凈宇：清凈的廟宇。

六塵：佛教指色、聲、香、味、觸、法。七覺：佛教指七種覺支，即念覺支、擇法覺支、精進(jìn)覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支。

蕭森：蕭瑟陰森。佳霽：晴朗。

素練：白色的絲帶，比喻瀑布。朱弦：指樂聲。

盈盈：輕盈的樣子。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。玄蟬：黑蟬。

謳：吟唱。靈秘：靈妙?yuàn)W秘。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和詳細(xì)背景較難確切考證。推測(cè)是在秋季重陽節(jié)，詩(shī)人與歐彥楨、黎惟敬等友人一同游覽蒲澗。當(dāng)時(shí)可能社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，文人之間有雅集游覽的風(fēng)尚。詩(shī)人在游覽過程中，被蒲澗的自然美景和佛寺的莊嚴(yán)氛圍所感染，從而創(chuàng)作此詩(shī)以表達(dá)內(nèi)心感受。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)詩(shī)人對(duì)自然和佛法的感悟，展現(xiàn)出超凡脫俗的心境。其特點(diǎn)是將自然景色與佛教文化完美融合，語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。在文學(xué)史上雖可能不算具有重大影響力的作品，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的審美情趣和精神追求。

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