首尾吟其十一

作者：邵雍（宋）

堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是天津再住時(shí)。

積翠鶯花供秀潤(rùn)，上陽(yáng)風(fēng)月助新奇。

鳳凰樓觀云中看，道德園林枕上窺。

不負(fù)太平吟笑事，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

譯文

我并非真正喜愛(ài)吟詩(shī)，吟詩(shī)只因在天津橋邊再次居住時(shí)的感觸。蔥郁的樹(shù)林中鶯啼花開(kāi)，為景色增添秀雅溫潤(rùn)；上陽(yáng)宮的清風(fēng)明月，更助詩(shī)境新奇獨(dú)特。鳳凰般的樓閣臺(tái)觀在云中若隱若現(xiàn)，道德修養(yǎng)的境界如在枕上就能窺見(jiàn)。不辜負(fù)這太平盛世的吟笑樂(lè)事，我并非真正喜愛(ài)吟詩(shī)。

注釋

堯夫：邵雍（1011-1077）的字，北宋理學(xué)家、詩(shī)人，號(hào)安樂(lè)先生。

天津：指洛陽(yáng)天津橋，邵雍晚年長(zhǎng)期居住于洛陽(yáng)，此處代指其居住地。

積翠：形容樹(shù)木蔥郁，翠色濃郁。

上陽(yáng)：上陽(yáng)宮，唐代宮名，故址在洛陽(yáng)，此處借指周邊勝景。

道德園林：指通過(guò)修養(yǎng)達(dá)到的道德境界，喻精神世界的充實(shí)。

太平：太平盛世，指當(dāng)時(shí)社會(huì)安定的局面。

創(chuàng)作背景

邵雍晚年隱居洛陽(yáng)‘安樂(lè)窩’，與友人交游唱和，生活閑適。此詩(shī)為其‘首尾吟’組詩(shī)之一，約作于此時(shí)，反映其安于太平、享受自然與精神生活的狀態(tài)。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以‘非是愛(ài)吟詩(shī)’首尾呼應(yīng)，點(diǎn)明吟詩(shī)因由；中間鋪陳居住環(huán)境的優(yōu)美與精神境界的高遠(yuǎn)，展現(xiàn)對(duì)太平盛世的滿足。語(yǔ)言質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，是邵雍‘安樂(lè)詩(shī)’的典型代表。

猜你喜歡

五仟觀二首

作者：古成之（宋代）

玄元分古觀，南鎮(zhèn)越王越。五石空留瑞，群仙不記名。丹砂雖久煉，雞犬自長(zhǎng)生。檻簇鰲頭景，門(mén)通鶴頸程。煙霞隨砌起，花木逐時(shí)榮。古井涵虛碧，疏鐘入戶清。荒蕪憐夜色，寒溜引秋聲。丹竃封苔老，芝田積雨平。風(fēng)光齊岳麓，音信接朱明。愿將身從此，乘云到玉京。

讀長(zhǎng)恨辭

作者：李覯（宋代）

蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心。

袁州州學(xué)記

作者：李覯（宋代）

　　皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書(shū)。或連數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。

　　三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)澤知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良。殿堂門(mén)廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。

　　舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見(jiàn)已。秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼，而關(guān)門(mén)不守，武夫健將，賣降恐后，何耶?詩(shī)書(shū)之道廢，人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾?tīng)栍赦孕颍`古人之跡。天下治，則譚禮樂(lè)以陶吾民：一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國(guó)者之憂。”

　　此年實(shí)至和甲午，夏某月甲子記。