乙卯都門雜感 其八
一代論風雅，
漁洋神韻標。
明湖賦秋柳，
遺恨在南朝。
辭漢銅仙泣，
朝周玉馬驕。
前賢如可作，
何但客魂銷。
一代論風雅，
漁洋神韻標。
明湖賦秋柳，
遺恨在南朝。
辭漢銅仙泣，
朝周玉馬驕。
前賢如可作，
何但客魂銷。
論及一代的風雅文學，王漁洋以‘神韻說’為標志。他曾在明湖創作《秋柳》詩，留下的遺憾與南朝相關。金銅仙人辭別漢廷時流淚，玉馬朝見周王時顯得高傲。前代賢士若能復生，豈止讓游子魂魄哀傷。
漁洋：指王士禎（號漁洋山人），清初詩人、詩論家，倡‘神韻說’。
神韻標：以‘神韻’為文學創作與評論的核心標準。
明湖賦秋柳：王士禎曾于濟南大明湖作《秋柳》四章，為其早期代表作，暗含對明亡的隱憂。
南朝：此處或指南明（1644-1662），清初遺民常以‘南朝’代指前朝，隱含歷史興亡之嘆。
辭漢銅仙：化用李賀《金銅仙人辭漢歌》典故，金銅仙人被魏明帝遷離漢宮時流淚，喻王朝更迭的悲愴。
朝周玉馬：典出《竹書紀年》，商亡后商臣持玉馬朝周，此處或喻降清者的得意姿態。
前賢：指王士禎等前代文學大家。
客魂銷：客居京城者因感慨而心神哀痛。
此詩為‘乙卯都門雜感’組詩之一，‘乙卯’或指清乾隆六年（1741）等清代乙卯年。‘都門’即京城，詩人客居京城時，因感懷前代文學與歷史變遷而作。王士禎作為清初詩壇領袖，其‘神韻說’與《秋柳》詩承載著文學與歷史的雙重記憶，詩人借此抒發對文學傳統的追思及對朝代興替的感慨。
全詩以‘神韻說’為線索，將王漁洋的文學成就與歷史興亡的感慨結合，通過‘秋柳’‘銅仙’‘玉馬’等意象與典故，既肯定前賢的文學貢獻，又隱含對朝代更迭的深沉嘆惋。語言含蓄，用典精當，體現清代詩歌融合學養與情感的典型特征。
孝友終身篤，詞章一世英。艱難扈行在，憔悴老承明。歸院花塼影，趨朝革履聲。一麾隨逝水，塵跡想平生。
善接源頭水，林巒頓改觀。云浮松色嫩，雨沐石光寒。忽忽來真相，昭昭勝選官。芳辰誠訪道，寸草意漫漫。
北斗掛城闕，河漢東南流。我友悵明發，駕言遠行游。玉節耀橫軛，黃金飾馬頭。悠悠涉河濟，去去登舊丘。前驅二千石，逢迎王與侯。念子何當返，寒暑聿云周。河梁臨往路，顧念今人憂。有酒不滿觴，為我且復留。匪無陌上交，其如道不謀。眷言在同志，何以喻綢繆。
槁葉寒搣搣，羅帳秋風生。凄凄候蟲鳴，唳唳賓鴻驚。美人抱瑤瑟，仰視河漢明。絲桐豈殊音，古調非今聲。沉思空幽寂，歲月巳徂征。
楚人將適蜀，揚帆信江水。江闊多西風，帆逸行不止。日暮入海濤，極目無涯涘。鯨魚吹高浪，舵折檣竿圮。頓足空號呼，煙波千萬里。
王郎作掾歸東吳，才名已與功名俱。道上爭看白鴝鵒，海中暗長青珊瑚。西湖竹枝正好聽，北海柳癭安可無。若見林逋為傳語，烏生不愧麻衣粗。
白云飛出山，怒擘蒼峽裂。幽谷濕晴云，絕壁灑飛雪。萬折入滄海，龍宮水晶闕。簸揚弄珠人，冰簾掛寒月。
雪偃蒼松如畫里。一寸山河、一寸傷心地。浪嚙巖根危欲墜，海風吹水都成淚。夜涉冰澌尋故壘。冷月荒荒、照出當年事。蒿冢老狐魂亦死，髑髏奮擊酸風起。
被旨辭京闕，還家復遠途。行吟頭戴笠，趺坐膝穿蘆。佛國傳宗鏡，王門得襯珠。西來祖師意，先爾設伊蒲。
最憶論心者，乾坤作草廬。開尊銷夜燭，聽雨長春蔬。作客殊寒暑，戚誰共起居。翩翩北來雁，似有故人書。
仙人王子喬，舊賜上方履。雙雙化飛鳧，翱翔云霄里。吾鳧居水中，只影不相比。春風楊柳堤，秋月芙蓉渚。新蒲細藻間，浮游復容與。朝在河之洲，暮宿渭之涘。孰云兩脛短，竟不致千里。天然性好潔，日日浴不已。非是惜奇毛，不屑受泥滓。彼為稻粱謀，唼喋禍所倚。吾自愛吾鳧，網羅知免矣。
薝卜園亭小，清香散晚風。長眉畫初就，愁絕白頭翁。
入信出疑斯氣間，更看一氣化忠奸。生能享此何其貴，死罷游魂赴鬼關。
一山空翠洗幽懷，游息其間情自佳。欲搭茅窩收嶺草，為炊米飯拾溪柴。光頭戴日因憎帽，赤足行山省買鞋。偶觸性靈欣有得，獨依釣石嘯煙崖。
桑落誰家有酒，荷蓑客子無衣。斜日江樓北望，涼天鴻雁南歸。
