偈 其六
今朝拄杖化為龍，
分破華山千萬重。
珍重佛心真圣主，
好將堯德振吾宗。
今朝拄杖化為龍，
分破華山千萬重。
珍重佛心真圣主，
好將堯德振吾宗。
今日清晨，拄杖變化為巨龍，分開了華山千萬重山峰。請珍惜具有佛心的真正圣主，應好好用堯舜的德政振興我們的宗門。
拄杖化為龍：借用神話典故，指拄杖變化為龍，象征非凡的力量或神異之事。
分破華山：形容龍的神力巨大，能劈開華山千萬重峰，極言氣勢之盛。
佛心真圣主：指具有佛性仁德的君主，暗含對帝王修行與德行的肯定。
堯德：堯舜的德政，代指儒家推崇的仁政、德治。
振吾宗：振興宗門，可能指佛教或特定宗派的法脈傳承。
此偈為佛教偈頌，具體創作背景無明確史料記載。推測或為僧人向帝王進言之作，旨在借助神話意象勸勉君主以佛心仁德治國，推動宗門發展。
全詩通過‘拄杖化龍’的神異意象，引出對‘佛心圣主’的推崇，勸其以堯舜德政振興宗門。融合佛理與儒家思想，語言簡練而意旨深遠，體現了宗教與政治結合的勸世特點。
東風吹雨過，嵐氣濕人衣。路小緣崖上，云低傍馬飛。山含翠色潤，泉散玉聲微。回首滁陽近，甘棠綠作圍。
里胥不踏桑麻路，桴鼓長閑花柳村。都在邦君和氣里，賣刀買犢長兒孫。前時勸君出東郊，父老歡呼望羽旄。甘雨便隨車馬到，眼看沾足遍蓬蒿。清坐鈴齋公事稀，春來風日更遲遲。胸中水鏡渠自避，卻笑缿筒徒爾為。蜀江東下接襄江，總是當年蔽芾棠。此地回旋莫嫌窄，且教春色滿三湘。公今臥護足從容，豈有扁舟欲便東。少待政成歸帝所，此邦還在化鈞中。湘民清曉壽邦君，下客慚無句語新。敢述老農歌誦意，一觴持上太夫人。
采秀朝來汗漫游，松風五月冷龍湫。山中道士如相識，騎鶴招余到十洲。
入林何必深，宛與世塵隔。高樹似金莖，淩風承玉液。于陵灌方勤，漢陰機已息。借問園居子，何如藐姑射。
說到生公講后經，蛟龍夜出石潭聽。驪珠正照維高室，優缽花開蘭葉青。
木稼木稼，胡不日稼。
昔如影與形，今如胡與越。不知行遠近，忘卻離年月。
照雪凌霜夾徑開，誰教千樹昔人栽。要將金鼎和羹事，盡付君家巖上梅。
此山非漁藪，此漁偏在山。羊裘那肯著，蝦菜或時慳。不得亦不賣，長饑故長閑。誰逢海樵子，高論白云間。
寒日行白陸，朔吹揚飛塵。送客往廣陌，中情多苦辛。野云覆長路，孰識東西秦。臨發執前綏，愿為陳所因。瞻彼二黃鵠，淚下不能伸。
郿縣岐山側，萍鄉楚水潯。扶持有神力，惠愛在人心。往事歲年遠，高墳松柏深。自天鸞誥出，奕奕寵光臨。
空谷罕人跡，荔蔭當午濃。駐云窺石榻，落葉戲兒童。風送渡江雨，僧來入定鐘。幾番幽興在，渾欲忘歸蓬。
只惜工程一月馀，六經百子豈無書。他時會到難言處，糟粕還將問漢儒。
此情同有，鄉味濃于酒。一掬涼泉初近口，眉月依稀在手。風蟬漏夜鳴枝，無非笑我歸遲。爭及驟來山雨，澆頭只管催詩。
總道忘憂有杜康。酒逢歡處更難忘。桃紅李白春千樹，古是今非笑一場。歌浩蕩，墨淋浪。銀釵縞袂滿鄰墻。百年得意都能幾，乞與兒曹說醉狂。
