偈
吾年七十六，世緣今已足。
生不愛天堂，死不怕地獄。
撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束。
吾年七十六，世緣今已足。
生不愛天堂，死不怕地獄。
撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束。
我已經七十六歲了，如今對世間的緣分已感到滿足。活著的時候不貪戀天堂的美好，死去的時候也不懼怕地獄的恐怖。放開一切，置身于三界之外，自由自在、順應自然，毫無拘束。
偈：佛教中僧人唱誦的詞句。
世緣：世間的緣分、塵緣。
三界：佛教術語，指欲界、色界、無色界。
騰騰：自在、悠閑的樣子。
任運：聽任命運、自然發展。
此偈可能是一位高僧在晚年時所作。在經歷了漫長的人生后，對世間的一切已經看透，內心達到了一種超脫的境界。此時他放下了對生死的恐懼和對世間繁華的貪戀，以一種豁達、自在的心態面對人生的終結。
這首偈主旨是表達超脫生死、看淡世俗的思想。其突出特點是語言直白、情感豁達。在佛教文學中，它體現了一種對修行境界的追求，展現了佛教超凡脫俗的精神，具有一定的宗教和文學價值。
浪花皺石，飐夜月、欲移還定。想白苧烘晴，黃蕉攤雨，人整斜巾照領。剪斷鮫綃何人續，黯夢想、秋江風冷。空露漬藻鋪，云根苔甃，指痕環影。重省。五湖萬里，誰問煙艇。料寶像塵侵，玉瓢珠鎖，羞對菱花故鏡。領略鴉黃，破除螺黛，都付渚蘋汀荇。春醉醒，暮雨朝云何處，柳蹊花徑。
卻與黃鸝相唱和，小餐花露在前枝。微之不讀醫家語，春日聞蟬再賦詩。
秋山青，秋水明。午夢驚秋醒未醒，乾坤一草亭。 故國盟，故園情。夜闌斜月透疏欞，孤鴻三兩聲。
下階欲別離，相對映蘭叢。 含辭未及吐，淚落蘭叢中。 高堂秋靜日，羅衣飄暮風。 誰能待明月，回首見床空。
下階欲離別，相對映蘭叢。含辭未及吐，淚落蘭叢中。 高堂靜秋日，羅衣飄暮風。誰能待明月，回首見床空。
陳公籌策子房采，衣繡持斧征南方。 親督貔貅效深入，悉孛狗鼠無留藏。 二帥宣威既電擊，群校賈勇爭奮揚。 束身來降三百寨，所余一二猶陸梁。 平固恃險連百丈，僭擬官號熊與張。 一朝駢首俱就縛，是謂擒賊無擒王。 捷書夜至連清書，不聞傳箭赤白囊。 侵侵良民皆安堵，憧憧道路我行商。 妖氛頓發賣刀劍，祥風初扇從耕桑。 紹定四年調玉燭，薰蒸六合為金穰。 第功行封指授醒，凌青逆紫將翱翔。 元戎煌煌賜紫軸，裨將一一露龍光。 振旅歸來神螺岡，笳鼓競飛聲洋洋。 橐弓載戢綠沈鑰，旄頭星滅漢道昌。 雅宜飲至滿池觴，細柳煙籠春書長。
萬山環合蔚州城，紫塞連云朔氣清。 禾黍歲時供上谷，烽煙日夜接神京。 九宮迤邐通軍壁，高壘崔嵬列虜營。 稍喜摧鋒章節帥，能將俘獲謝蒼生。
春深關塞尚屯兵，萬里防胡拱漢京。不為翠華臨遠道，豈應金甲廢深耕。
轉輸坐見司徒急，經略親看相國行。莫訝至尊忘北顧，顯陵遷附圣人情。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。
松之生也，于巖之側。流俗不顧，匠人未識。無地勢以炫容，有天機而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠，倚層巒則捎云蔽景，據幽澗則蓄霧藏煙。穹石盤薄而埋根，凡經幾載；古藤聯緣而抱節，莫記何年。
于是白露零，涼風至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃，斯獨茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明君子之奇節。
若乃確乎不拔，物莫與隆，陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢，十八載而為公。不學春開之桃李、秋落之梧桐。
亂曰：負棟梁兮時不知，冒霜雪兮空自奇；諒可用而不用，固斯焉而取斯。
開花占得春光早，雪綴云裝萬萼輕。 凝艷拆時初照日，落英頻處乍聞鶯。 舞空柔弱看無力，帶月蔥蘢似有情。 多事東風入閨闥，盡飄芳思委江城。
羨子湖山勝，來游路卻遙。 開園詠芍藥，入寺探櫻桃。 夜月黃金縷，春風碧玉簫。 終年勞苦想，洞府隔凡囂。
共泛荒溪際，匆匆兩月來。 薰風老苜蓿，霖雨熟楊梅。 裹茗尋僧試，看花許客陪。 遙知明月夜，獨棹酒船回。
漁翁棹歌兮石橋東，海色欲上兮含朦曈。荒雞聞兮戒曉，江豚上兮知風。
普天率土兮王之宮，陽侯受職兮龜龍率從。沙寒草枯兮魚上罶，薄言戒歸兮爰發我笱。
嗔南鄰兮春醅香，豈今夕兮無酒。
