游天衣寺
世稱幽景屬金仙，
若是精藍豈妄傳。
澗涌雙泉雷出地，
山圍四面管窺天。
唐僧手澤神毫健，
梁帝宸恩寶器妍。
今日喜償平昔志，
更逢閩客此安禪。
世稱幽景屬金仙，
若是精藍豈妄傳。
澗涌雙泉雷出地，
山圍四面管窺天。
唐僧手澤神毫健，
梁帝宸恩寶器妍。
今日喜償平昔志，
更逢閩客此安禪。
世人都說幽靜的景色屬于佛法圣地，若是真正的佛寺怎會胡亂傳揚。山澗涌出雙股泉水如雷聲動地，群山環繞仿佛從管中窺見青天。唐代僧人遺留的墨跡筆力剛健，梁代帝王賜予的寶器精美妍麗。今日終于實現了往日的心愿，更遇見福建來的僧人在此靜修。
金仙：指佛，佛教稱佛為金神，故曰金仙。
精藍：即伽藍，佛寺的別稱。
管窺天：從竹管里看天，此處形容群山環繞，天空如從管中所見般狹長，突出山景的幽邃。
手澤：指先人的遺物或手跡，此處指唐代僧人留下的墨跡。
宸恩：帝王的恩寵，宸指帝王居所，代指帝王。
安禪：佛教語，指靜坐參禪，保持身心安靜。
具體創作背景暫無確切史料記載，推測為作者游覽天衣寺（位于今浙江紹興）時所作。天衣寺為歷史名剎，唐代已有僧人活動，梁代曾受帝王賞賜，詩中提及的“唐僧手澤”“梁帝宸恩”或與此寺歷史相關。
全詩緊扣“游”字，先以“幽景屬金仙”總領，繼以泉聲、山景狀寺外之幽，以古跡、寶器顯寺內之古，末句直述游覽之喜，層次清晰。既展現天衣寺的自然與人文之美，也表達了作者對佛教文化與歷史遺跡的珍視。
斜月橫，疏星炯。不道秋宵真永。聲緩緩，滴泠泠。雙眸未易扃。 霜葉墜，幽蟲絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明點點深。
歸禽響暝，隔斷南枝徑。不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。 隨波賺殺魚兒，浮萍乍滿清池。誰信碧云深處，夕陽仍在天涯？
蓮花蓮葉柳塘西，疏雨疏風斜照低。 竹籜冠輕容雪鬢，桃枝杖滑困春泥。 垂虹疑飲雙溪水，砌草新添一寸荑。 不擬孤山閑放鶴，鵓鳩恰恰向人啼。
夢斷池塘驚乍曉。百舌無端，故作枝頭鬧。報道不禁寒料峭。未教舒展閑花草。 盡日簾垂人不到。老去情疏，底事傷春瘦。相對一樽歸計早。玉山不減巫山好。
風卷平沙日欲曛，狼煙遙認犬羊群。 李陵一戰無歸日，望斷胡天哭塞云。 良人平昔逐蕃渾，力戰輕行出塞門。 從此不歸成萬古，空留賤妾怨黃昏。
春歸林木古興嗟，燕語斜陽立淺沙。 休說舊時王與謝，尋常百姓亦無家。
遮莫冬冬動，須傾滿滿杯。金吾如借問，但道玉山頹。
落日水亭靜，藕葉勝花香。時賢飛蓋，松間喝道挾胡床。暑氣林深不受，山色晚來逾好，頓覺酒尊涼。妙語發天籟，幽眇亦張皇。射者中，弈者勝，興悠長。佳人雪藕，更調冰水賽寒漿。驚餌游魚深逝，帶箭山禽高舉，此話要商量。溪上采菱女，三五傍垂楊。
田舍爐頭語。便如何學得，三變美成家數。村酒三杯狂興發，拔劍偶然起舞。只麼也、迎寒送暑。待草萬言書上闕，似憂端、倚柱東鄰女。卿相事，未易許。漁歌且和芙蓉渚。又何須、淫辭媟語，訶風詆雨。勸人生、且隨緣分，分外一毫莫取。那富貴、由天付與。身蹈危機猶不覺，如布衣、自在都無阻。空博得，雪千縷。
常將公道選群生，猶被春闈屈重名。文柄久持殊歲紀， 恩門三啟動寰瀛。云霄幸接鴛鸞盛，變化欣同草木榮。 乍得陽和如細柳，參差長近亞夫營。
舊日園林殘夢里，空庭閑步徘徊。雨干新綠遍蒼苔。落花驚鳥去，飛絮滾愁來。 探得春回春已暮，枝頭累累青梅。年光一瞬最堪哀。浮云隨逝水，殘照上荒臺。
祖龍開國盡遐荒，廟建唐堯鎮此邦。山卷白云朝帝座， 林疏紅日列仙幢。巍巍圣跡陵松嶠，蕩蕩恩波洽桂江。 瞻仰威靈共回首，紫霞深處鎖軒窗。
直上倚天樓。懷哉古楚州。黃河水、依舊東流。千古興亡多少事，分付與、白頭鷗。 祖逖與留侯。二公今在不。眉上、莫帶星愁。笑拍危闌歌短闋，翁醉矣，且歸休。
二十四橋明月好，暮年方到揚州。鶴飛仙去總成休。襄陽風笛急，何事付悠悠。 幾闋平山堂上酒，夕陽還照邊樓。不堪風景事回頭?；茨闲聴検?，應不說防秋。
水軟櫓聲柔，草綠芳洲，碧桃幾樹隱紅樓。者是春山魂一片，招入孤舟。 鄉夢不曾休，惹甚閑愁？忠州過了又涪州。擲與巴江流到海，切莫回頭。
