送別易公仙南赴浙江署即次留別原韻 其二
云盡寥天不見(jiàn)人，楚山楚水負(fù)佳晨。
初疑無(wú)定方名相，誰(shuí)信鄰虛尚有塵。
渚雁嶺猿魂久斷，楓香漁火思空陳。
白頭陡遇南音客，感激能無(wú)意氣真。
云盡寥天不見(jiàn)人，楚山楚水負(fù)佳晨。
初疑無(wú)定方名相，誰(shuí)信鄰虛尚有塵。
渚雁嶺猿魂久斷，楓香漁火思空陳。
白頭陡遇南音客，感激能無(wú)意氣真。
云朵散盡，空曠天空不見(jiàn)人影，楚地的山水辜負(fù)了這美好清晨。起初懷疑無(wú)常才是事物本相，誰(shuí)能相信看似空無(wú)的鄰虛塵境仍有塵埃。洲渚上的大雁、山嶺中的猿猴，讓人神傷已久；楓香與漁火，情思空自鋪陳。突然遇到從南方來(lái)的你，怎能不心懷感激，意氣真誠(chéng)。
寥天：空曠的天空。
無(wú)定方名相：佛教概念，指事物沒(méi)有固定不變的形態(tài)和本質(zhì)。
鄰虛：佛教術(shù)語(yǔ)，指極微的物質(zhì)單位。
渚雁嶺猿：洲渚上的大雁和山嶺中的猿猴，常象征哀愁。
南音客：來(lái)自南方的人。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)題可知是送別友人易公仙南赴浙江任職，詩(shī)人以詩(shī)相贈(zèng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能處于相對(duì)穩(wěn)定或動(dòng)蕩的時(shí)期，詩(shī)人在送別友人時(shí)，內(nèi)心既有對(duì)友人遠(yuǎn)行的不舍，也有對(duì)人生和世事的思考。
這首詩(shī)主旨在于送別友人，抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜情感。其特點(diǎn)是將自然景色與哲理思考相融合，情感真摯深沉。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了詩(shī)人的文學(xué)素養(yǎng)和情感世界。
不早知此體，元來(lái)托大人。 低頭拜縣吏，誰(shuí)擬霍將軍。
父賜子以死，君侯安所疑。 忍哉指鹿相，無(wú)復(fù)祖龍知。
莫遂終養(yǎng)志，難酬罔極恩。 哀哀父母句，腸斷不堪聞。
鍋里爺娘語(yǔ)，寒山太猛生。 不妨?xí)r著眼，直是得人驚。
曾聞豺祭獸，還見(jiàn)獺陳魚(yú)。 人茍不知祭，能如豺獺乎。
虎狼不仁也，何乃謂之仁。 仁之於父子，父子亦相親。
岳瀆儲(chǔ)精，冰壺里、精神可掬。三萬(wàn)卷、龍蛇落紙，瑯桿撐腹。便合彈冠登要路，如何袖手緘空谷。又誰(shuí)知、天獨(dú)授先生，長(zhǎng)生。 鶴易怨，龜多縮。竹太瘦，梅偏獨(dú)。算人間何物，可傳心曲。但愿君如天上月，年年此夜團(tuán)如玉。更有人、千里共嬋娟，偷香祝時(shí)出愛(ài)姬。
如何殺一婦，能致旱三年。 婦孝無(wú)知者，知之惟老夫。
漢有孝廉舉，誰(shuí)知發(fā)自舒。 可憐三策罷，卻去相江都。
連理庭中木，叢生坐側(cè)芝。 未嘗聞孝感，一一有茲奇。
祀灶令人富，相傳陰子方。 安知田至孝，非在薦黃羊。
一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)。乍涼秋氣滿(mǎn)屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。 調(diào)寶瑟，撥金猊。那時(shí)同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽(tīng)清歌也淚垂。
情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬(wàn)絲垂，無(wú)因系得蘭舟住。 雁過(guò)斜陽(yáng)，草迷煙渚。如今已是愁無(wú)數(shù)。明朝且做莫思量，如何過(guò)得今宵去。
江北上歸舟，再見(jiàn)江南岸。江北江南幾度秋，夢(mèng)里朱顏換。 人是嶺頭云，聚散天誰(shuí)管。君似孤云何處歸，我似離群雁。
記得武陵相見(jiàn)日，六年往事堪驚。回頭雙鬢已星星。誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。 鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥。不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成。
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