和三兄立冬祠太乙二首 其一
樓外闌班曉斗垂，霜晴宮瓦濕琉璃。
珠幢羽節嚴仙仗，桂酒椒漿潔祠儀。
寒氣導迎通律管，神光飛動屬壇壝。
定聞賈傅開良對，天子齋居待受釐。
樓外闌班曉斗垂，霜晴宮瓦濕琉璃。
珠幢羽節嚴仙仗，桂酒椒漿潔祠儀。
寒氣導迎通律管，神光飛動屬壇壝。
定聞賈傅開良對，天子齋居待受釐。
樓外欄桿旁拂曉時北斗星低垂，霜后的晴天里宮殿的瓦片如濕潤的琉璃。飾有珠玉的旗幟和羽毛裝飾的符節使仙人儀仗顯得莊嚴，用桂酒和椒漿使祭祀儀式潔凈。寒冷的氣息引導連通了律管，神靈的光芒在祭壇周圍飛動。一定能聽到像賈誼那樣的賢良對答，天子齋戒居住等待接受神靈賜福。
闌班：欄桿。
曉斗垂：拂曉時北斗星低垂。
珠幢羽節：飾有珠玉的旗幟和羽毛裝飾的符節，指仙人儀仗。
桂酒椒漿：用桂花泡制的酒和以椒浸制的漿，用于祭祀。
律管：古代用來校正樂律的管狀儀器，古人也用它來預測節氣。
壇壝（wéi）：祭壇周圍的矮墻，這里指祭壇。
賈傅：指賈誼，西漢政論家、文學家，曾多次上書陳述政事。
受釐（xī）：接受神靈的福佑。
立冬祠太乙是古代的祭祀活動，此詩創作于立冬祭祀太乙神之時。當時社會重視祭祀，認為祭祀能溝通神靈，祈求福佑。詩人可能是在參與或見證祭祀活動后，有感而發創作此詩，表達對祭祀順利及國家運勢的美好期許。
這首詩描繪了立冬祭祀太乙神的莊重場景，展現了古代祭祀文化的特色。詩人借景抒情，用典表意，表達了對國家和天子的美好祝愿，在文學上體現了當時祭祀題材詩歌典雅莊重的風格。
遮莫冬冬動，須傾滿滿杯。金吾如借問，但道玉山頹。
落日水亭靜，藕葉勝花香。時賢飛蓋，松間喝道挾胡床。暑氣林深不受，山色晚來逾好，頓覺酒尊涼。妙語發天籟，幽眇亦張皇。射者中，弈者勝，興悠長。佳人雪藕，更調冰水賽寒漿。驚餌游魚深逝，帶箭山禽高舉，此話要商量。溪上采菱女，三五傍垂楊。
田舍爐頭語。便如何學得，三變美成家數。村酒三杯狂興發，拔劍偶然起舞。只麼也、迎寒送暑。待草萬言書上闕，似憂端、倚柱東鄰女。卿相事，未易許。漁歌且和芙蓉渚。又何須、淫辭媟語，訶風詆雨。勸人生、且隨緣分，分外一毫莫取。那富貴、由天付與。身蹈危機猶不覺，如布衣、自在都無阻。空博得，雪千縷。
常將公道選群生，猶被春闈屈重名。文柄久持殊歲紀， 恩門三啟動寰瀛。云霄幸接鴛鸞盛，變化欣同草木榮。 乍得陽和如細柳，參差長近亞夫營。
舊日園林殘夢里，空庭閑步徘徊。雨干新綠遍蒼苔。落花驚鳥去，飛絮滾愁來。 探得春回春已暮，枝頭累累青梅。年光一瞬最堪哀。浮云隨逝水，殘照上荒臺。
祖龍開國盡遐荒，廟建唐堯鎮此邦。山卷白云朝帝座， 林疏紅日列仙幢。巍巍圣跡陵松嶠，蕩蕩恩波洽桂江。 瞻仰威靈共回首，紫霞深處鎖軒窗。
直上倚天樓。懷哉古楚州。黃河水、依舊東流。千古興亡多少事，分付與、白頭鷗。 祖逖與留侯。二公今在不。眉上、莫帶星愁。笑拍危闌歌短闋，翁醉矣，且歸休。
二十四橋明月好，暮年方到揚州。鶴飛仙去總成休。襄陽風笛急，何事付悠悠。 幾闋平山堂上酒，夕陽還照邊樓。不堪風景事回頭。淮南新棗熟，應不說防秋。
水軟櫓聲柔，草綠芳洲，碧桃幾樹隱紅樓。者是春山魂一片，招入孤舟。 鄉夢不曾休，惹甚閑愁？忠州過了又涪州。擲與巴江流到海，切莫回頭。
四更山月吐青漣，人在花林未肯眠。 寂寂一峰寒插水，雁聲飛過放魚船。
一月林中不裹巾，得錢沽酒未知貧。 樵夫相見漫相識，除卻青山無故人。
艷陽灼灼河洛神，珠簾繡戶青樓春。能彈箜篌弄纖指， 愁殺門前少年子。笑開一面紅粉妝，東園幾樹桃花死。 朝理曲，暮理曲，獨坐窗前一片玉。行也嬌，坐也嬌， 見之令人魂魄銷。堂前錦褥紅地爐，綠沈香榼傾屠蘇。 解佩時時歇歌管，芙蓉帳里蘭麝滿。晚起羅衣香不斷， 滅燭每嫌秋夜短。
香到酴醾送晚涼，荇風輕約薄羅裳。曲闌憑遍思偏長。 自是幽情慵卷幌，不關春色惱人腸。誤他雙燕未歸梁。
眷濃恩重，長離永別，憑誰為返香魂。憶湘裙霞袖，杏臉櫻唇。眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈。便如何忘得，溫柔情態，恬靜天真。 憑欄念及，夕陽西下，幕煙四起江村。漸入夜、疏星映柳，新月籠云。醞造一生清瘦，能消幾個黃昏。斷腸時候，簾垂深院，人掩重門。
銀蟾光彩。喜稔歲閏正，元宵還再。樂事難并，佳時罕遇，依舊試燈何礙。花市又移星漢，蓮炬重芳人海。盡勾引，遍嬉游寶馬，香車喧隘。 晴快。天意教、人月更圓，償足風流債。媚柳煙濃，夭桃紅小，景物迥然堪愛。巷陌笑聲不斷，襟袖馀香仍在。待歸也，便相期明日，踏青挑菜。
