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齋居感興二十首

作者: 林光 (明)

一氣本無涯,包羅極深廣。瞬息為來今,混沌思古往。

烏兔走兩輪,俯觀倏又仰。滾蕩幾千年,清濁始開朗。

物物具一則,胡克亦胡罔。圣神契其機,斯道運諸掌。

渾淪太極理,逼塞有無中。維持天地始,收合天地終。

何處尋端倪,穿紐萬化同。誰哉著數語,萬古開盲聾。

萬化有根蒂,浮生昧樞機。實存花自落,秋老葉還飛。

天君息息中,內顧安可違。支離蔽浮沉,六籍無光輝。

那知六合大,關系一念微。塵氛凈除掃,收拾命根歸。

騰空兩交馳,日沒月復出。誰哉主張是,以受真宰役。

磨蟻有疾遲,精光照萬國。云胡有薄食,風雨有箕畢。

神氣異轉盼,光復杳無跡。試看乾坤中,不動惟樞極。

有陰斯有陽,有夏斯有夷。氣化有盛衰,天運有合離。

來者雖莫測,逝者每如茲。治泰忽苞桑,遭屯空漣洏。

扶衰僅救敝,孰與大有為。際遇曠千載,所以志士悲。

翱翔數千仞,鳳鳥何知機。姬轍沒不返,天常絕其綱。

巧辯爭七雄,豈復心賢良。軻也欲何為,之齊復之梁。

智力各馳騁,仁義無輝光。嬴氏巧吞噬,寧復存界疆。

坑焚流虐焰,嘉鳥逝不翔。漢且提一劍,轉盼收四方。

豈無豁達資,王道昧不昌。脫屣勛名外,僅見留侯張。

垂統四百祀,可念亦可傷。春秋議不辯,秘旨如緘封。

大雅久淪寂,蔓草委王風。羲爻落俗占,孰與原吉兇。

碩果不復實,但見枝葉崇。豈無匣中劍,神光射蒼穹。

伊誰力剪削,徐收精一功。青史揭綱維,未盡與奪公。

帝秦帝隋晉,篡惡或未容。操戈頻入室,侃侃臨晦翁。

青天白日下,豈受寸云蒙。美玉孕頑石,明珠在深淵。

光輝徹幽谷,麗澤照重泉。上帝有明命,嗜欲未開先。

瞬息易放失,存之入緲綿。天人本無間,此氣常浩然。

勿忘仍勿助,外誘胡能牽。秋陽霽朝景,幽暗生祥光。

權衡一入手,萬變從低昂。乾坤重擔子,綿力那支當。

念此不能寐,短檠宵煌煌。秋蟲如會意,唧唧向我勞。

出門視樞斗,幽思滿遐方。不假纖豪力,潭澄水自止。

良知與良能,燦然義智禮。裘葛自諳時,冬湯夏飲水。

體之茍能□,□□□□□。沆瀣澄秋夜,新涼變乾坤。

雙眸矚元象,仰見天之交。紅輪忽東駕,轉盼復西奔。

誰揮魯陽戈,息養瞬亦存。未悟元神宅,安知灝氣門。

賢哉展禽子,能使薄夫敦。諸儒喜著述,兀兀研謬訛。

至近而神馳,精彩日消磨。賦生本有涯,無涯將奈何。

元首易叢脞,試聽虞廷歌。千鈞弩一機,釋括在往省。

闃然甘寂寞,飯糗復衣絅。舉世競爭地,淡然絕馳騁。

圣賢有至樂,此旨或未領。豁然能自得,文章自彪炳。

可大可久功,乾乾入真境。晝醒仍是夢,萬化孰為根。

源深流不竭,花落實自存。所操不知要,寧免塵慮昏。

大易艮其背,靜見動之原。皓皓曝秋陽,巖巖瞻泰山。

三才等天地,萬化啟機關。圣賢教萬世,炳炳此心丹。

見龍時在田,翔鳳振羽翰。千學一無成,仙術秘且難。

何如得斯道,生順死亦安。佛法本夷教,誘惑賢與愚。

中國似羸病,邪氣乘孱虛。悠悠數百年,醫國敢謂無。

彝倫既殲滅,薙發爭奔趨。滔滔日陷溺,孰與拯迷涂。

稊稗勝五谷,浩嘆存軻書。天壤淑氣交,靈毓豈無材。

利在人隨化,根荄尚堪培。安得真龍虎,風云自天開。

倦極變莫通,鼓舞道殊乖。勸懲在明識,善惡豈無魁。

承庸有倫次,安得知虞哉。炎蒸一似洗,商令肅金方。

單衣理木棉,時易氣自涼。閉門謝塵鞅,掩卷坐虛堂。

大賓雖未接,安敢忘齋莊。銘盤啟時省,千載懷殷湯。

小學教事上,臨下或未詳。頹齡百無成,歲月去何忙。

仰羨天邊鴻,隨陽又南翔。年年撫樹腹,圍尺漸至尋。

元精貫息息,寧許斤斧侵。天機運無停,樞紐在吾心。

人惟不加檢,豈曰力不任。少年過孟浪,沒齒徒沾襟。

所以有志士,晦養惟山林。靈根伐多欲,至道亂浮言。

淵深珠逾媚,石蘊玉自溫。殉身逐影響,故紙馀豗喧。

坐令歲月邁,寶鑒生塵昏。流害等異教,豈直語傷繁。

悲哉媚學子,何處尋根原。

譯文

宇宙的元氣本無邊無涯,包含的范圍極其深遠廣闊。瞬間便成了當下,混沌中追思往古。日月如兩輪飛轉,俯身觀察忽然又抬頭仰望。歷經千萬年的滾動激蕩,清濁才開始分明。萬物各有其理,有的符合有的違背。圣人契合這機樞,大道便掌握手中。渾然的太極之理,充塞于有與無之間。維持天地的初始,收合天地的終結。從何處尋找頭緒?貫穿萬物的是同一規律。是誰用數語概括?讓萬古蒙昧之人得見光明。萬物皆有根本,浮生卻不明關鍵。實際存在則花自落,秋深則葉紛飛。心君在呼吸之間,內省不可違背。支離之說遮蔽本質,六經也失去光輝。哪知天地雖大,關系全在細微一念。掃除塵俗雜念,收束生命根本。日月交相運行,日落月出。是誰主宰這一切?受自然規律支配。磨蟻有快慢,光輝照萬國。為何有日食月食?風雨隨箕畢星。神氣轉瞬變化,光復杳無蹤跡。試看天地之間,唯有中心樞紐恒定。有陰便有陽,有華夏便有夷狄。氣化有盛衰,天運有離合。未來雖難測,過去皆如此。治世忽如桑根,遭難空自流淚。扶衰僅救弊,誰能大有作為?千年難遇良機,志士因此悲嘆。鳳鳥翱翔千仞,早知時機。周道消亡不返,天常失去綱紀。巧辯爭于七雄,哪還念及賢良。孟子欲何為?去齊又去梁。智力各施,仁義無光。秦氏巧吞六國,哪管邊界。焚書坑儒,賢士遠翔。漢祖提劍,轉眼收四方。雖有豁達之資,王道未昌。超脫功名之外,僅見留侯張良。延續四百年,可念亦可傷。春秋大義未明,秘旨如封。雅樂久寂,王風如草。伏羲卦落俗占,誰探吉兇本原?碩果不再結果,只見枝葉繁茂。豈無匣中劍?神光射蒼穹。誰能剪除?徐收精一之功。青史揭綱紀,褒貶未盡公允。帝秦帝隋晉,篡惡未容。操戈入室,侃侃面對晦翁。青天白日下,不受片云遮蔽。美玉藏頑石,明珠在深淵。光輝照幽谷,澤潤重泉。上天有明命,嗜欲未開先。瞬間易失,存之入渺遠。天人本無間,此氣常浩然。勿忘勿助,外誘難牽。秋陽照晨景,幽暗生祥光。權衡在手,萬變隨我。乾坤重擔,綿力難承。念此難眠,短燈夜亮。秋蟲似會意,唧唧伴我勞。出門看北斗,幽思滿遠方。不費絲毫力,潭靜水自止。良知良能,燦然仁義禮。冬夏換衣,冬湯夏飲。體會若能…秋夜清露,新涼變天地。雙目觀天象,仰見天相交。紅日東升,轉眼西奔。誰揮魯陽戈?息養瞬間存。未悟元神所在,哪知浩氣門。賢哉展禽,能使薄夫敦厚。諸儒喜著述,埋頭研謬誤。近在眼前卻神馳,精力日消磨。生命有限,追逐無涯奈何?元首易繁瑣,試聽虞廷歌。千鈞弩一機,發射在往昔。寂然守寂寞,粗飯布衣。舉世爭競,淡然超脫。圣賢有至樂,此理或未領。豁然自得,文章自輝。可大可久之功,勤勉入真境。晝醒仍是夢,萬物何為本?源深流不竭,花落子自存。所操不得要,難免塵慮昏。《易》言艮其背,靜見動之源。秋陽皓皓,泰山巍巍。三才等同天地,萬物啟機關。圣賢教萬世,此心炳然。見龍在田,翔鳳振翅。千學無成,仙術難秘。不如得此道,生順死安。佛法本是夷教,誘惑賢愚。中國如病弱,邪氣乘虛。百年悠悠,醫國豈無?倫理盡滅,剃發趨附。日陷深淵,誰救迷途?稗草勝五谷,長嘆存《軻書》。天地淑氣交,豈無靈才?利在隨化,根本可培。安得真龍虎?風云自天開。倦極不通,鼓舞道乖。勸懲在明識,善惡有首。承繼有倫次,哪知虞舜?炎夏如洗,秋令肅金。單衣理棉,時變氣涼。閉門謝塵,掩卷坐堂。大賓未接,不敢忘敬。銘盤自省,懷念商湯。小學教事上,治下未詳。年老無成,歲月何忙。仰羨飛鴻,隨陽南翔。年年撫樹,圍尺漸長。元精貫息,豈容斧侵。天機不停,樞紐在我心。人若不檢,豈曰不能?少年孟浪,終身沾襟。所以志士,晦養山林。靈根伐于多欲,至道亂于浮言。淵深珠更媚,石蘊玉自溫。殉身逐影,故紙空喧。坐令歲去,寶鑒蒙塵。流害如異教,豈止言繁。悲哉媚學,何處尋根?

注釋

烏兔:古代神話中,太陽有三足烏,月亮有玉兔,此處代指日月。

太極理:指宇宙本原的天理,宋代理學的核心概念。

樞極:指宇宙運行的中心樞紐。

沆瀣(hàng xiè):夜間的水氣,此處指秋夜的清露。

軻:指孟子,名軻,戰國時期儒家代表人物。

嬴氏:指秦朝,因秦王室姓嬴。

留侯張:指張良,西漢開國功臣,封留侯,以超脫功名著稱。

展禽子:即柳下惠,春秋時期魯國大夫,以賢良著稱。

創作背景

此詩為朱熹退居武夷精舍講學期間(約1183年前后)所作。此時朱熹系統構建理學體系,通過《齋居感興二十首》組詩,以詩歌形式表達對宇宙本體、歷史變遷、道德修養等問題的哲學思考,是其理學思想的詩性呈現。

簡析

全詩以“理”為核心,貫穿宇宙生成、歷史演變、個人修養等主題,將理學思想融入詩歌創作,既體現了宋詩重哲理的特點,也展現了朱熹作為理學家對自然、社會、人生的深刻思考,是宋代理學與詩歌融合的典型代表。

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