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全閒居八首用紫瓊道人春日園居雜詠原韻

作者: 敦敏 (清)

閒居宜僻地,花竹自成園。古木幽啼鳥,東風靜閉門。疏慵愧高臥,悠忽是虛尊。遺訓遵坡老,括囊六四坤。

插柳迂疏徑,移花傍小亭。窗開新草綠,門對遠山青。說鬼何須強,談奇任不經。客來但瀟灑,有酒莫言醒。

慧意從心出,隨時覺阿難。禪參非好寂,枯坐為澄觀。凈垢思明鏡,虛靈即涅槃。空言知莫補,理足自相安。

小甕當魚沼,吟瓢汲活泉。萍開一鑒水,月印半池天。佳興幽誰共?真機趣自圓。胸懷歌浩蕩,擬坐海樓前。

對客隨天趣,相將敢妄為?遙分把酒約,預訂看花期。燕市醅新釀,禮臺斗艷姿。人生行樂耳,此意吾能持。

短草含生意,萌芽發舊叢。小窗滴竹雨,深巷賣花翁。明眼自青白,孤懷敢異同。當前春爛熳,須看歲寒終。

聚土成山勢,高低山意濃。危巖分古洞,小石疊奇峰。登眺來吟思,經營憶匠宗。翛然具林壑,吾欲信吾從。

未到鶯花麗,春郊興不窮。黃壚飐酒旆,青蘚遞詩筒。淡蕩河干柳,輕柔花信風。韶光悟造化,漫負此微躬。

譯文

閑居適合在偏僻之地,花竹自然形成了一座園子。古老的樹木里有鳥兒幽啼,東風中靜靜地關閉著門。懶散疏放,慚愧自己高臥不起,時光匆匆,酒杯空著無人來飲。遵循蘇東坡的遺訓,如《易經》六四坤卦所說那樣謹言慎行。在曲折的小徑旁插柳,把花移栽到小亭邊。打開窗戶能看到新草碧綠,門正對著遠處的青山。說鬼不必勉強,談奇也任憑荒誕不經。客人來了只管瀟灑自在,有酒就不要說清醒。聰慧的心意從心中生出,隨時都覺得面對困難。參禪并非喜好寂靜,枯坐是為了澄明觀照。凈與垢能像明鏡一樣明辨,空靈的境界就是涅槃。知道空談沒有補益,道理充足自然內心安適。小甕當作養魚的池子,用吟瓢汲取活泉。浮萍分開露出如鏡的水面,月亮倒映在半池水中。這樣的佳興有誰能一同分享呢?玄妙的機趣自然圓滿。胸懷浩蕩地歌唱,打算坐在海邊的樓前。面對客人順應天然的意趣,相互陪伴怎敢妄為?遠遠地約定一起把酒言歡,預先定下看花的日期。燕市有新釀的美酒,禮臺上花朵爭奇斗艷。人生就是要及時行樂,這種心意我能堅持。短草蘊含著生機,從舊的草叢中發出新芽。小窗外竹上滴著雨,深巷里有賣花的老翁。自己心中能明辨是非,孤獨的情懷怎敢與人不同。眼前春光爛漫,還要看看歲寒時的結局。聚土堆成山的樣子,高低錯落山的意趣很濃。陡峭的巖石分隔出古洞,小石頭堆疊成奇峰。登高眺望引發了吟詩的思緒,經營這景致想起了工匠的宗師。悠然間仿佛擁有了山林溝壑,我想要隨心而為。還沒到鶯啼花開的艷麗時節,春郊的興致就無窮無盡。酒店的酒旗在風中飄動,青蘚間傳遞著詩筒。河邊的柳樹隨風搖曳,輕柔的是應花期而來的風。從美好的春光中領悟到造化的奧秘,不要辜負了這渺小的自身。

注釋

閒居:閑居,指避人獨居。

疏慵:懶散、疏放。

虛尊:空著的酒杯。尊,同“樽”,酒杯。

坡老:指蘇東坡。

括囊六四坤:《易經》坤卦六四爻辭有“括囊,無咎無譽”,意思是扎緊口袋,沒有過錯也沒有贊譽,比喻謹言慎行。

阿難:釋迦牟尼十大弟子之一,此處泛指修行中遇到的困難或考驗。

澄觀:澄明觀照。

涅槃:佛教用語,指超脫生死的境界。

吟瓢:詩人用的瓢,此處指汲取泉水的工具。

燕市:指北京一帶。

醅:未濾的酒,此處作動詞,釀造。

花信風:應花期而來的風。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉,但從詩中可以看出詩人處于一種遠離塵世喧囂、閑居的生活狀態。可能當時社會環境較為復雜,詩人選擇以閑居的方式來修身養性、尋求內心的寧靜,在自然與禪意中感悟人生。

簡析

這首詩主旨圍繞閑居生活展開,展現了詩人閑適自在、超脫世俗的心境。其突出特點是將自然景色與禪意哲理相融合,語言清新自然。在文學史上雖可能未產生重大影響,但反映了當時部分文人追求寧靜、修身養性的生活態度和文學創作傾向。

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