復次韻寄子我四首 其一
柴門僅付一寒盧，不內不妻深有模。
每與筼筜同繾綣，好來箕帚共蕭疏。
謝娘莫道能聯句，鄭婢無煩亦讀書。
前日?娟今不見，頭槌眼臼卻能如。
柴門僅付一寒盧，不內不妻深有模。
每與筼筜同繾綣，好來箕帚共蕭疏。
謝娘莫道能聯句，鄭婢無煩亦讀書。
前日?娟今不見，頭槌眼臼卻能如。
柴門只守著這簡陋的寒舍，不接納外人也未娶妻，有自己的準則。常與竹子相伴情意深厚，若有賢妻也愿一起過著清疏的日子。不要說謝道韞那樣能聯詩，也不用像鄭玄家婢女那樣有學問。前些日子那美好的人如今不見，頭疼眼痛卻依舊如此。
柴門：用柴木做的門，常指貧寒人家。
寒盧：簡陋的房屋。
不內不妻：不接納外人，未娶妻。內，通“納”。
筼筜（yún dāng）：一種皮薄、節長而竿高的竹子，這里借指竹子。
繾綣（qiǎn quǎn）：情意深厚。
箕帚：簸箕和掃帚，借指妻子。
謝娘：指東晉才女謝道韞，以能詩著稱。
鄭婢：指鄭玄家的婢女，都頗通文墨。
?娟（pián juān）：形容姿態美好，這里指美好的人。
頭槌眼臼：頭疼眼痛。
具體創作時間和詳細背景較難確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能處于一種生活清苦但精神自守的狀態，或許在情感上有所牽掛，創作此詩以抒發內心的情感和表達自己的生活態度。
這首詩主旨在于展現詩人安貧樂道的生活態度和高雅的精神追求，同時流露出對美好情感的向往。其特點是用典自然，意境清幽。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時文人的一種生活情趣和精神風貌。
萬宇腥埃風滿山，只饒二十里云閒。要知人好境不好，最怕身閑心未閑。
高談厭俗嘩，琴書共一家。倚馬才何捷，驚鴻勢忽斜。年光消竹葉，勛業愧菱花。省可隨流去，浮名水上槎。
凡流學者不堅持，生滅門中故不知。走縮陰陽無住相，非難非易細推之。
堂上曾分佛供茶，憶僧遙問木蘭花。相逢更愛毗盧煖，笑煞塵途抗帽紗。
十載傾心一旅功，御槍原廟夢魂中。每思撒豆添營壘，更欲吹毛布雨風。淮水氣連天漢白，鐘離云棒帝車紅。南宮圖頌丹鉛在，辜負秋窗老禿翁。
羈人兀坐空齋曉，雪花撲簾正繚繞。忽驚騎從隘荊扉，恍若群仙下蓬島。入門和氣盎如春，滿座寒威頓除埽。相延茗話故遲遲，旋置杯盤陳草草。舉酒高歌白苧辭，未醉情懷即傾倒。卻笑舟中王子猷，不見山陰戴安道。
黃瘦厭厭，風規冷嚴。萬機閒暇，一味清恬。心宗提簡默，手段掃廉纖。歲寒不變兮虛懷若竹，道妙難傳兮有口如鉗。
元袞催韓覲，鏘鸞遲甫歸。無功生靜福，有道正危機。棄智輕觀世，忘言妙格非。五車書滿腹，字字莫相違。
華屋初成后，安車未用時。誰知五朝舊，俄與九原期。德映文恭顯，名參修簡垂。凄涼獨心事，無復盡施為。正爾逢千載，何為不百年。龍圖虛舊閣，馬鬣啟新阡。方寸留天鑒，清規入世傳。韋平向來盛，端屬子孫賢。知己如公少，還鄉特地親。分攜能幾日，聞語歘驚人。永念恩常在，深慚報未伸。從橫淚交下，空灑朔風頻。
濁流洋洋，有辟其郛。闐道嚾呼，公來之初。今公之歸，公在喪車。公既來止，東人以完。今公歿矣，人誰與安。
殘星隱隱月朦朧。臥聽鐘聲逐曉風。斷續遙傳蕭寺外，悠揚時度亂云中。三生喚醒杯堪渡，萬里驚回夢未終。惆悵馀音留不得，芙蓉十二漏催銅。
困倚滄波綠卻搖，冷煙疏雨共蕭條。誰將輕薄嬌春態，強拂人頭向市橋。
嘗懷橘中叟，無忘六斛塵。輸贏同一夢，當局是何人。
近耽鴻漸癖，不羨步兵廚。借問獨醒者，何如孤鶴臞？
秋落云亭水滿河，故人池館許重過。入門未覺青山少，對酒偏傷白發多。桂樹藏煙依古岸，芙蓉含雨媚新波。白沙翠竹當時路，明月隨人奈醉何。
