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樵南碩隱篇

作者: 歐大任 (明)

梅鋗嶺外秦時關,西樵以南皆仙山。碩人薖軸可望不可到,千巖萬壑溪潺湲。

虹橋似宴曾孫處,龍湫即是東甌路。臺岳飛來一片霞,天窗散作晴空霧。

樹樹五柳絲,山山叢桂枝。何期招隱客,但詠歸來辭。

白云洞口杳無極,考槃在澗差堪適。豈為山公高陽池,不知丞相平泉石。

五色清波映鳳毛,雙棲丹穴齊鹓翼。于陵可灌,伯成可耕,碩人且蠟樵中屐。

君不見汝南袁夏甫,身卻公車步,后人襲漢三公府。君不見襄陽龐德公,深居鹿門中,有子仕魏諸士宗。碩人隱矣多壽祉,夏甫德公亦如此。

譯文

梅鋗嶺外是秦朝的關隘,西樵山以南盡是仙山勝境。賢德之人幽居之地可望而不可即,千萬山巖溪谷間溪水潺潺。虹橋仿佛是宴請曾孫的地方,龍湫瀑布直通東甌之路。天臺山岳飛來一片云霞,天窗洞開散作晴空迷霧。每棵樹垂著五柳的柔絲,每座山長著成叢的桂樹。哪需招納隱逸之士,只需詠唱《歸去來兮辭》。白云洞口杳遠無邊,在山澗安樂隱居倒也適宜。豈是為了山公的高陽池,也不慕丞相的平泉石園。五色清波映照著才俊身影,雙棲丹穴如同鳳凰比翼。于陵可以灌溉,伯成可以耕作,賢者且將木屐涂上蠟在樵山間行走。你不見汝南袁夏甫,拒絕公車征召步行,后人卻繼承漢代三公府第;你不見襄陽龐德公,深居鹿門山中,其子卻在曹魏出仕。賢者隱居可得長壽福祉,夏甫、德公亦是如此。

注釋

梅鋗:秦末漢初將領,曾在嶺南活動,此處代指嶺南古地。

薖軸:出自《詩經·考槃》“考槃在澗,碩人之薖”,指隱者的居所。

龍湫:瀑布,此處指西樵山的瀑布景觀。

五柳:陶淵明《五柳先生傳》自號,代指隱者。

歸來辭:陶淵明《歸去來兮辭》,表達歸隱之志。

考槃:出自《詩經·考槃》,指隱者的安樂生活。

山公:西晉名士山簡,此處代指流連宴樂的權貴。

平泉石:唐代李德裕平泉莊的奇石,代指權貴園林。

鳳毛:比喻才德出眾的人;鹓翼:鳳凰翅膀,喻高潔之士。

于陵:戰(zhàn)國隱士陳仲子,曾隱居于陵(今山東鄒平)。

伯成:伯成子高,堯舜時隱士,傳說曾辭官務農。

袁夏甫:東漢隱士袁閎,字夏甫,拒絕朝廷征召。

龐德公:東漢隱士,隱居鹿門山,其子龐山民仕魏。

創(chuàng)作背景

此詩或作于作者游歷西樵山時,通過描繪西樵山的幽美環(huán)境與隱者生活,贊頌當地隱士(碩隱)的高潔。結合“秦時關”“東甌路”等地名,反映了對歷史隱逸傳統(tǒng)的追慕。

簡析

全詩以“碩隱”為核心,先繪西樵山水之幽,再述隱者生活之適,后引袁夏甫、龐德公典故,強調隱逸不僅是避世,更能修德延壽。語言凝練,用典自然,是贊頌隱逸文化的佳作。

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