擬古樂府五首同石閭作 其五 雉子斑
麥壟閒閒雉子斑
飲溪啄藪時翩翻
南風悠然百靈化
冥冥至道曾無前
穿牛絡馬小智作
涅烏浴鵠傷其天
工倕易伎殊巧廢
離婁改聽庸人先
物性有固然
君不見雉子斑
麥壟閒閒雉子斑
飲溪啄藪時翩翻
南風悠然百靈化
冥冥至道曾無前
穿牛絡馬小智作
涅烏浴鵠傷其天
工倕易伎殊巧廢
離婁改聽庸人先
物性有固然
君不見雉子斑
麥壟間悠閑自在的小野雞毛色斑斕，在溪邊飲水、在草澤啄食時輕盈地翻飛。南風悠然吹拂，百鳥隨著季節生長變化，那幽遠深微的自然規律自古未曾改變。給牛穿鼻、給馬戴籠頭不過是人類小智的作為，把烏鴉染黑、給天鵝洗澡反而傷害了它們的天然本性。像工倕那樣改變技藝，反而讓特殊的巧技荒廢；讓離婁改變聽力去迎合，反而讓庸人占了先。萬物的本性各有其天然的規律，你難道沒看見那毛色斑斕的小野雞嗎？
雉子斑：小野雞，毛色斑斕。
閒閒（xián xián）：悠閑自在的樣子。
藪（sǒu）：水澤中的草，此處指草澤。
翩翻：輕盈翻飛的樣子。
百靈化：百鳥隨季節生長變化。
冥冥至道：幽遠深微的自然規律。
穿牛絡馬：給牛穿鼻、給馬戴籠頭，指人類對動物的束縛。
涅（niè）：染黑。
工倕（chuí）：傳說中古代的巧匠。
離婁：傳說中古代視力極好的人，此處代指感官敏銳者。
固然：天然本然的狀態。
此詩為擬古樂府之作，或創作于詩人對社會中過度干預自然、違背物性現象的觀察與思考之際。通過模仿樂府舊題，借雉子之景表達對自然本真的推崇，反映清代文人對天人關系的哲學探討。
全詩以雉子的自然狀態為引，批判人類以小智束縛、改造萬物的行為，強調萬物各有其天然規律。托物言志，語言質樸，哲理深刻，體現了對順應自然、尊重物性的倡導。
抱玉三朝楚，懷書十上秦。年年洛陽陌，花鳥弄歸人。
綠水紅橋一路青，東風將雨染初成。 隔簾弄影捎飛燕，當座吹花趁語鶯。 新月正籠陶令宅，淡煙斜拂亞夫營。 年年送別三春恨，腸斷山陽笛里聲。
