贈東竺極上人
廌峰古翠何絪缊，惟與東竺為比鄰。
群松龍立石虎蹲，厥水甘冽壤黑墳。
庵摩羅果宜時珍，秋實萬顆瑪瑙勻。
上人高悟忘我人，勇猛之性堅剛身。
一毛剎見虛空新，琉璃映徹凈妙陳。
寶絲網綴何紛紜，精藍歲時供米薪。
腰包肩擔接眾勤，法用平等齊富貧。
世如師者今罕聞，神珠在衣寧卒泯，忍草三嗅馀幽芬。
廌峰古翠何絪缊，惟與東竺為比鄰。
群松龍立石虎蹲，厥水甘冽壤黑墳。
庵摩羅果宜時珍，秋實萬顆瑪瑙勻。
上人高悟忘我人，勇猛之性堅剛身。
一毛剎見虛空新，琉璃映徹凈妙陳。
寶絲網綴何紛紜，精藍歲時供米薪。
腰包肩擔接眾勤，法用平等齊富貧。
世如師者今罕聞，神珠在衣寧卒泯，忍草三嗅馀幽芬。
廌峰古老的翠色多么氤氳繚繞，它只和東竺相鄰。群松像龍一樣挺立，石虎一般蹲踞，那里的水甘甜清冽，土壤肥沃黑潤。庵摩羅果是應時的珍品，秋天果實累累像瑪瑙一樣均勻。極上人有高深的悟性，忘卻了自我與他人的分別，有著勇猛的性情和剛健的身軀。在一根毫毛端能見到全新的虛空，如琉璃般澄澈，呈現出凈妙之景。寶絲網裝飾得多么紛繁，佛寺常年供應著米和柴薪。他背著腰包、挑著擔子殷勤地接待眾人，用法度平等地對待富人和窮人。像師父這樣的人如今很少聽聞了，他身上的神珠般的品質怎會輕易泯滅，我三嗅忍草還留存著清幽的芬芳。
廌（zhì）峰：山峰名。絪缊（yīn yūn）：形容云煙彌漫、氣氛濃郁的樣子。
厥：代詞，那里的。墳：肥沃。
庵摩羅果：一種果實，可入藥。
上人：對僧人的尊稱。高悟：高深的悟性。我人：佛教語，指自我與他人。
一毛剎：佛教語，指在一根毫毛端現起剎土。
寶絲網：佛教裝飾。精藍：佛寺。
腰包肩擔：背著腰包、挑著擔子，指奔波忙碌。
神珠：比喻人的美好品質。忍草：佛教語，比喻能忍受痛苦。
具體創作時間和地點不詳。推測詩人可能在拜訪東竺極上人后，被極上人的修行、品德所打動，有感而發創作此詩。當時佛教可能較為興盛，東竺作為佛教場所，有其獨特的修行氛圍和文化。
這首詩主旨是贊美極上人的修行和品德。其特點是將自然景色與佛教文化相結合，通過生動的描寫展現出極上人的精神境界。在文學史上雖可能影響有限，但為研究當時佛教文化和詩歌創作提供了一定的資料。
漆沮河邊兩岸沙，繞堤十里盡桃花。 春風縱使隨流水，落日猶堪斗彩霞。
文皇宗社萬年長，形勝幽燕天下強。 西伐東征俱已了，好揮千羽坐明堂。
丞相當時植，幽襟對此開。人知舟楫器，天假棟梁材。 錯落龍鱗出，褵褷鶴翅回。重陰羅武庫，細響靜山臺。 得地公堂里，移根澗水隈。吳臣夢寐遠，秦岳歲年摧。 轉覺飛纓繆，何因繼組來。幾尋珠履跡，愿比角弓培。 柏悅猶依社，星高久照臺。后凋應共操，無復問良媒。
太尉留琴地，時移重可尋。 徽弦一掩仰，風月助登臨。 榮駐青油騎，高張白雪音。 祗言酬唱美，良史記王箴。
翠樾陰濃，見嵩山洛水，紫薇光聚。鷟雛華飛，黃駒駿天下，夜擎香露奮身許玉斧，來作明堂一柱。試看人間，誰能具此，神峰眉宇。煙縷搖曳暗霧。想高正簇清歌妍舞。黑蚌生珠，蟠桃結子，從此幾回相遇。去天尺五，人望城南韋杜，畫戟衣翻，門施行馬，行看開府。
攜手情無極，茫茫此別何。 一官猶俎豆，滿地已干戈。 畏路身難定，騷人怨自多。 可堪寥落思，木葉洞庭波。
不會持竿意，由來善一身。 何如事天子，就削漢功臣。 亂木凋云際，幽禽散水濱。 空余臺下月，千載屬漁人。
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。
太行山色倚巑岏，絕頂清秋萬里看。 地坼黃河趨碣石，天回紫塞抱長安。 悲風大壑飛流折，白日千厓落木寒。 向夕振衣來朔雨，關門蕭瑟罷憑欄。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
花動儀容玉潤顏。溫柔裊娜趁清閑。盈盈醉眼橫秋水，淡淡蛾眉抹遠山。 膏雨霽，曉風寒。一枝紅杏拆朱闌。天臺迥失劉郎路，因憶前緣到世間。
未有年光好破瓜。綠珠嬌小翠鬟丫。清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。 釵插鳳，鬢堆鴉。舞腰春柳受風斜。有時馬上人爭看，擘破紅窗新絳紗。
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風斜。 更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
良馬既閑，麗服有暉。 左攬繁弱，右接忘歸。 風馳電逝，躡景追飛。 凌厲中原，顧盼生姿。
閑夜肅清。朗月照軒。微風動袿。組帳高褰。旨酒盈樽。莫與交歡。鳴琴在御。誰與鼓彈。仰慕同趣。其馨若蘭。佳人不存。能不永嘆。
