白沙先生祠
喬木千尋江水濱，祠堂崛起冠嶙峋。
道為先覺當吾世，身與斯文更幾人。
太史舊承金馬詔，古岡終老玉臺巾。
馨香蘋藻崇明薦，長表儒林一萬春。
喬木千尋江水濱，祠堂崛起冠嶙峋。
道為先覺當吾世，身與斯文更幾人。
太史舊承金馬詔，古岡終老玉臺巾。
馨香蘋藻崇明薦，長表儒林一萬春。
高大的樹木矗立在江邊，那祠堂拔地而起，在嶙峋山石間顯得格外突出。先生的學說在當世是先覺之見，能像先生這樣傳承文化的又有幾人呢。先生曾接受朝廷的征召，最終在古岡頭戴方巾終老。人們用蘋藻等祭品表達敬意，先生的精神將在儒林長久流傳。
千尋：形容樹木高大。尋，古代長度單位，八尺為一尋。
先覺：指先知先覺者，有先見之明的人。
斯文：指文化、禮樂制度等。
太史：官職名，這里可能指白沙先生曾有的類似身份。
金馬詔：指朝廷的征召。金馬，漢代宮門名，這里代指朝廷。
古岡：地名。
玉臺巾：一種頭巾，這里指白沙先生的著裝，代表其形象。
馨香蘋藻：用蘋藻等祭品祭祀，表達敬意。
明薦：公開祭祀。
白沙先生即陳獻章，是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩人。這首詩可能是后人在修建或祭祀白沙先生祠時所作，當時社會對白沙先生的學說和品德十分推崇，為了紀念他，修建祠堂并進行祭祀活動，詩人有感而發創作此詩。
這首詩主旨是贊頌白沙先生的學識和貢獻，突出其在當世的先覺地位和對文化傳承的重要意義。詩中對先生的贊美之情真摯，在文學上展現出較高的藝術水準，也反映了當時社會對文化名人的尊崇，在一定程度上體現了當地的文化氛圍和對儒林的重視。
戰艦排江口。正天邊、真王拜印，蛟螭蟠鈕。征發棹船郎十萬，列郡風馳雨驟。嘆閭左、騷然雞狗。里正前團催后保，盡累累、鎖系空倉后。捽頭去，敢搖手？ 稻花恰趁霜天秀。有丁男、臨歧訣絕，草間病婦。此去三江牽百丈，雪浪排檣夜吼。背耐得、土牛鞭否？好倚后園楓樹下，向叢祠亟倩巫澆酒。神佑我，歸田畝。
小酌荼蘼釀。喜今朝，釵光鬢影，燈前滉漾。隔著屏風喧笑語，報到雀翅初上。又悄把，檀奴偷相。撲朔雌雄渾不辨，但臨風私取春弓量。送爾去，揭鴛帳。 六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕揚。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。努力做，稾砧模樣。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。
春色照蘭宮，秦女坐窗中。柳葉來眉上，桃花落臉紅。 拂塵開扇匣，卷帳卻薰籠。衫薄偏憎日，裙輕更畏風。
光映妝樓月，花承歌扇風。欲妒梅將柳，故落早春中。
隔巷遙停幰，非復為來遲。只言更尚淺，未是渡河時。
重華人逸夏商前，奚取名巖紫洞巔。 深入才如窺寸管，仰瞻早已到中天。 仙田有跡閑芳草，韶樂無聲奇滴泉。 遐想溫薛游古昔，恍如瞻對聽虞弦。
前日是中秋。嬋娟為我留。畫圖間、主勸賓酬。忙處偷閑誰得侶，真意度，淡交游。薇省老參謀。三臺一舉頭。魯祥麟、憎重儒流。今歲彩衣還有伴，方袞袞，慶公侯。
移住還瀛洲。天槎去莫留。數歸期、已過中秋。上界群仙官府足，云不礙，水長流。酒令與詩籌。依然記舊游。倚斜陽、分付羈愁。應與鰲峰人共語，還不減，去年不。
冷淡根。小春時候，兩蕊三花。栽向西湖，移來東閣，一任安排。絕憐瘦影橫斜。但宜在、山巔水涯。花里平安，嶺頭孤秀，榮悴爭些。
一任孤舟正又斜，乾坤何路指生涯。 拋歲月，臥煙霞，在處江山便是家。
有一魚兮日溯洄，混虛包納信奇哉。 能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。
平生竭力參時句，久矣冥搜見機杼。 豈惟蘊蓄徹遮欄，要使幽深盡呈露。 君今學詩叩妙理，頗已具眼識精粗。 他年陶冶融心神，好與造化開門戶。 讀之便感誰使然，若見其事在其處。 會須體物奪天機，便可分庭抗李杜。 風騷樂府久寂寞，但見坡谷正馳騖。 君才妙齡中科選，第恐此道非先務。 詩分九品吾所創，妄與正宗闢行路。 君今持此俗誰論，勿使群言生謗怒。
潔身自擁翠枝寒，遺得春魂寄素顏。 夜月曳光凝絕徑，晚風拋影入空關。 幾團白云能嬌膩，五色流蘇只等閑。 宛似戀香蝴蝶亂，綠陰深處不飛還。
禁苑韶年此日歸，東郊道上轉青旂。柳色梅芳何處所， 風前雪里覓芳菲。開冰池內魚新躍，剪彩花間燕始飛。 欲識王游布陽氣，為觀天藻競春暉。
別岸相逢何草草，扁舟兩岸垂楊。繡屏珠箔綺香囊。酒深歌拍緩，愁入翠眉長。 燕子歸來人去也，此時無奈昏黃。桃花應是我心腸。不禁微雨，流淚濕紅妝。
