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南華寺謁能禪師像效唐體

作者: 區(qū)大相 (明)

能公昔開化,千載揚(yáng)宗風(fēng)。惜生絕學(xué)后,淪被夷教中。

衣為曲阜履,缽即鼎湖弓。在法不在物,奈何惑愚蒙。

獨(dú)有幽寂意,彌令孤賞同。丈夫人天師,夙生大智慧。

了悟開頓宗,修持入不二。自得黃梅傳,廣開眾生昧。

至今青蓮宇,宗門各精詣。云生法座上,月照空潭際。

潺潺曹溪聲,客思不遑寐。

譯文

能公昔日開啟教化,千年來弘揚(yáng)禪宗之風(fēng)。可惜生于絕學(xué)之后,沉淪于夷教之中。法衣就如同曲阜的鞋子,缽盂好似鼎湖的神弓。關(guān)鍵在于佛法而非外物,為何要迷惑那些愚昧之人。唯有那幽寂的意境,更讓孤獨(dú)欣賞者產(chǎn)生共鳴。大丈夫成為人天師,前世就擁有大智慧。了悟開啟頓悟之宗,修持達(dá)到不二之境。自得到黃梅的真?zhèn)鳎瑥V泛開啟眾生的愚昧。至今在這青蓮佛宇,各宗門都有精深造詣。云朵在法座上生成,月光映照在空潭邊。潺潺的曹溪流水聲,讓客居之人無暇入眠。

注釋

能公:指禪宗六祖慧能大師。

宗風(fēng):禪宗某一流派特有的風(fēng)格、傳統(tǒng)。

絕學(xué):指佛教之外的學(xué)問。

夷教:古代稱佛教為夷教。

曲阜履:曲阜是孔子故鄉(xiāng),這里可能借指儒家之物,與后文的鼎湖弓都表示外物。

鼎湖弓:傳說黃帝在鼎湖乘龍升天,群臣抱弓而泣,這里借指珍貴之物。

頓宗:即禪宗頓悟派,慧能主張頓悟成佛。

不二:佛教指真如理體,離差別相,故云不二。

黃梅傳:指慧能得五祖弘忍在黃梅東山寺傳法。

青蓮宇:指佛寺。

曹溪:位于廣東韶關(guān),是禪宗南宗的發(fā)源地。

創(chuàng)作背景

南華寺是禪宗六祖慧能宏揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)源地。詩(shī)人前往南華寺瞻仰能禪師像,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)禪宗在佛教中有著重要地位,詩(shī)人可能受當(dāng)時(shí)佛教文化氛圍影響,在游覽寺廟過程中,對(duì)慧能大師的事跡和禪宗思想有了深刻感悟,從而寫下此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊頌慧能大師及其開創(chuàng)的禪宗頓教,強(qiáng)調(diào)佛法的真諦。其突出特點(diǎn)是將對(duì)佛法的理解與自然景色相融合,營(yíng)造出獨(dú)特意境。在文學(xué)史上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)佛教文化的關(guān)注和對(duì)禪宗思想的推崇。

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