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暮春陳橘洲過五石瓠堂會(huì)若水上人至清華激射喜而有贈(zèng)時(shí)予將偕若公入田盤而橘洲有志未果云

作者: 李鍇 (清)

束發(fā)重交游,落落悲素守。

荒涂矩跬步,局蹙驚蓬走。

天風(fēng)吹所知,粲然羅戶牖。

所知問為誰(shuí),二三同心友。

矯矯太丘裔,風(fēng)華擅瓊玖。

清暢發(fā)高言,岱華眇培塿。

若師漢川逸,止水崇虛受。

如意獲寶珠,陀羅悟金手。

空機(jī)時(shí)晏陳,實(shí)理恣緩扣。

囂塵庶蕩滌,柴柵一擊掊。

杖策隨支公,明發(fā)就南畝。

離合無常期,春云獨(dú)回首。

譯文

年少時(shí)就重視交友,孤獨(dú)地堅(jiān)守著自己的操守而感到悲傷。在荒路上只能小步行走,局促不安像飛蓬般漂泊。天風(fēng)帶來了相知的友人,他們光彩照人地出現(xiàn)在門窗前。問這些相知是誰(shuí)呢?是兩三位志同道合的朋友。其中有杰出的太丘后裔,風(fēng)采才華如美玉般出眾。他們清暢地發(fā)表高見,相比之下泰山華山都顯得渺小。若師是漢川的逸士,心如止水崇尚虛心接受。就像如意獲得了寶珠,領(lǐng)悟到了佛法的真諦。閑暇時(shí)從容地陳述機(jī)鋒,盡情地慢慢探討真理。希望能蕩滌塵世的喧囂,打破心中的樊籬。我拄著拐杖跟隨若公,清晨前往田野。分離聚合沒有固定的時(shí)間,只能望著春云獨(dú)自回首。

注釋

束發(fā):古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻,因以代指成童之年。

落落:孤獨(dú)的樣子。素守:平素的操守。

荒涂:荒路。矩跬步:只能小步行走。局蹙:局促不安。驚蓬:受驚的蓬草,比喻漂泊不定。

天風(fēng)吹:比喻友人的到來如天風(fēng)般突然。所知:相知的友人。

太丘裔:指太丘長(zhǎng)陳寔的后裔。

瓊玖:美玉。

岱華:泰山和華山。培塿:小土堆。

若師:指若水上人。漢川逸:漢川的逸士。

陀羅:佛教用語(yǔ),指總持、能持、能遮等義。

空機(jī):指佛教的機(jī)鋒。晏陳:從容陳述。

柴柵:比喻心中的樊籬。掊:打破。

杖策:拄著拐杖。支公:晉代高僧支遁,這里借指若水上人。

明發(fā):黎明。南畝:田野。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中可知詩(shī)人與若水上人、陳橘洲等友人相聚,當(dāng)時(shí)詩(shī)人準(zhǔn)備和若公前往田盤,而陳橘洲未能同行。在暮春時(shí)節(jié)的五石瓠堂聚會(huì),詩(shī)人有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨圍繞詩(shī)人與友人的相聚與離別,展現(xiàn)了詩(shī)人的人生境遇和思想感悟。其突出特點(diǎn)是將自身情感、友人形象與佛法探討相結(jié)合。在文學(xué)史上雖可能影響有限,但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的交游和精神追求。

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