寶鼎現(xiàn) 甲辰元夕后一日次康伯可韻
星橋未瑣，火樹仍放，風光清綺。渾不散、游童白馬，雜沓笙簫闐寶砌。香奩畔、又夜情思整，笑看蘭缸結蕊。漸耿耿、金波萬頃，一派天街似水。
昨夜孤負無眠意。枉費盡、描朱刷翠。問天上、素娥因甚，杳若秦樓嬴女吹。倚桂樹、盼廣寒車騎。無質(zhì)霧迷三里，元宵夜、一鉤殘月，仄在碧云堆里。
幸值今宵，重輪現(xiàn)、泰階重履。只鄒枚漸老，何日宸游陪侍。趁良夜、向春城醉。醉語如花伎。嘆光景、好處難圓，月也與人無二。
星橋未瑣，火樹仍放，風光清綺。渾不散、游童白馬，雜沓笙簫闐寶砌。香奩畔、又夜情思整，笑看蘭缸結蕊。漸耿耿、金波萬頃，一派天街似水。
昨夜孤負無眠意。枉費盡、描朱刷翠。問天上、素娥因甚，杳若秦樓嬴女吹。倚桂樹、盼廣寒車騎。無質(zhì)霧迷三里，元宵夜、一鉤殘月，仄在碧云堆里。
幸值今宵，重輪現(xiàn)、泰階重履。只鄒枚漸老，何日宸游陪侍。趁良夜、向春城醉。醉語如花伎。嘆光景、好處難圓，月也與人無二。
星橋尚未封鎖，火樹依舊綻放，風光清麗綺麗。游玩的孩童騎著白馬，喧鬧不止，笙簫聲混雜著，充滿了華麗的臺階。在香奩旁，又在夜里整理情思，笑著看油燈結出燈花。漸漸明亮的月光如萬頃金波，整條天街就像水一樣。昨夜辜負了無眠的心意，白白地費盡心思梳妝打扮。問天上的嫦娥為何，像秦樓的嬴女吹簫后一樣杳無蹤跡。倚靠在桂樹上，盼望廣寒宮的車騎。虛幻的霧氣彌漫了三里，元宵夜，一彎殘月斜掛在碧云堆里。幸好趕上今宵，出現(xiàn)了重輪的祥瑞，泰階星再次正常。只是鄒陽、枚乘這樣的人漸漸老去，何時能陪皇帝出游。趁著這良夜，到春城去沉醉。醉語如同歌女的話語。感嘆這美好的光景難以圓滿，月亮與人也沒什么兩樣。
星橋：指燈橋。
火樹：形容燈火像樹一樣。
雜沓：眾多而雜亂的樣子。
闐：充滿。
香奩：女子梳妝用的鏡匣。
蘭缸：油燈。
金波：月光。
素娥：嫦娥。
秦樓嬴女：指弄玉，傳說她與蕭史在秦樓吹簫引鳳。
重輪：指重輪瑞象，古人認為是祥瑞。
泰階：星名，古人認為泰階平則天下太平。
鄒枚：指鄒陽和枚乘，皆為漢代文學家，這里泛指文人。
宸游：皇帝出游。
甲辰年元夕后一日，具體創(chuàng)作年份需結合更多背景資料確定。當時可能社會有一定的節(jié)慶氛圍，但作者或許因個人仕途或其他原因，內(nèi)心有孤獨和感慨。
這首詞主旨圍繞元夕的景象和個人感慨，突出特點是將熱鬧的場景與孤寂的內(nèi)心相結合。在文學史上展現(xiàn)了詞人細膩的情感和較高的語言技巧。
趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛(wèi)州治中。高祖受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡。”在州四年，考績連最。持節(jié)使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。”軌受而飲之。既至京師，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時衛(wèi)王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數(shù)年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，甚有恩惠。尋轉(zhuǎn)壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修。軌于是勸課人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒于家，時年六十二。子弘安、弘智，并知名。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風月正宜人。 鏡留白發(fā)非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅(qū)馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發(fā)其祥。帝命斯祐，王業(yè)克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡霜。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡或網(wǎng)友,僅供交流學習，如有侵犯了你的權益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔法律上的任何義務或責任