贈王廣文還馀姚四首時廣文以徵其伯父陽明先生像贊至
晉代風流憶謝安，笑將明月對玄看。為詢賭墅圍棋處，孰與君家小杏壇。
七國紛紛睨上都，將軍東下夜平吳。可憐賜食堪惆悵，爭似吾皇禮碩儒。
冀北云游入楚天，行囊一束舊青氈。南來為訪林和靖，祇少梅花賦幾聯。
五岳年來夢已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
晉代風流憶謝安，笑將明月對玄看。為詢賭墅圍棋處，孰與君家小杏壇。
七國紛紛睨上都，將軍東下夜平吳。可憐賜食堪惆悵，爭似吾皇禮碩儒。
冀北云游入楚天，行囊一束舊青氈。南來為訪林和靖，祇少梅花賦幾聯。
五岳年來夢已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
回憶起晉代有風流瀟灑的謝安，笑著對著明月談玄論道。我想問那賭別墅圍棋的地方，哪里比得上您家的小杏壇。戰國時七國紛紛覬覦上都，將軍東下連夜平定吳國。可惜那賜食之事讓人惆悵，怎比得上我朝皇帝禮待大儒。您像云游的人從冀北到了楚天，行囊里只有一束舊青氈。您南來是為尋訪林和靖，只少了幾聯梅花賦。多年來五岳之夢已成虛幻，憑借您還能憶起匡廬。您歸途若經過東林社，勞煩給陶淵明寄一封信。
謝安：東晉名士、宰相，以風流灑脫著稱，有賭墅圍棋等事跡。
玄：玄學，魏晉時期的一種哲學思潮。
賭墅圍棋：謝安與客人下棋賭別墅之事。
小杏壇：指王廣文講學之處。
七國：戰國時的七個強國。
上都：指京城。
賜食：可能指古代帝王賞賜食物。
碩儒：大儒，學識淵博的學者。
冀北：地名。
楚天：指南方的天空。
青氈：象征貧寒。
林和靖：北宋詩人林逋，隱居西湖孤山，種梅養鶴。
匡廬：指廬山。
東林社：東晉慧遠在廬山創立的佛教社團。
淵明：東晉詩人陶淵明。
此詩是作者為王廣文回馀姚而作，王廣文因征其伯父陽明先生像贊而來。當時社會可能有重視文化、禮待賢才的風氣，作者通過詩歌表達對王廣文的情感和一些感慨。
這首詩主旨在于贊美王廣文，表達對賢才的重視和對隱逸生活的向往。詩中用典豐富，展現了作者深厚的文化素養，在文學上體現了當時文人的創作風格和情感傾向。
蒲子花開蓮葉齊，聞郎船已過巴西。 郎看明月是儂意，到處隨郎郎不知。
歲見梅追和一首，終恨有兒女子態耳 竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。疑是佳人日暮來，綽約風前影。 新恨有誰知，往事何堪省。夢繞陽臺寂寞回，沾袖余香冷。
碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。 人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
小窗前，疏影下。鸞鏡弄妝初罷。梅似雪，雪如人。都無一點塵。 暮江寒，人響絕。更著朦朧微月。山似玉，玉如君。相看一笑溫。
亭亭秋水芙蓉。翠圍中。又是一年風露、笑相逢。 天機畔。云錦亂。思無窮。路隔銀河猶解、嫁西風。
胭脂坡上月如鉤。問青樓。覓溫柔。庭院深沈，窗戶掩清秋。月下香云嬌墮砌，花氣重，酒光浮。清歌皓齒艷明眸。錦纏頭。若為酬。門外三更，燈影立驊騮。結習未忘吾老矣。煩惱夢，赴東流。
榆柳清陰下，茅亭近水湄。 抵檐栽美竹，橫榻賦新詩。 樸陋從人笑，棲遲止自怡。 歲寒天地肅，松雪有心期。
蝶懶鶯慵芳草歇。綠暗紅稀，柳絮飄晴雪。有意送春還惜別。杜鵑爭奈催歸切。繡閣無人簾半揭。暗憶邊城，十載音書絕。惟有東風無異說。
三十年前宿草廬，五年三第世間無。 門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書。
竹焉美哉，愛竹者誰，曰君子歟。向佳山水處，筑宮一畝，好風煙里，種玉千馀。朝引輕霏，夕延涼月，此外塵埃一點無。須知道，有樂其樂者，吾愛吾廬。竹之清也何如。應料得詩人清矣乎。況滿庭秀色，對拈彩筆，半窗涼影，伴讀殘書。休說龍吟，莫言鳳嘯，且道高標誰勝渠。君試看，正繞坡云氣，似渭川圖。
代邸東南龍躍泉，清漪碧浪遠浮天。樓臺影就波中出， 日月光疑鏡里懸。雁沼回流成舜海，龜書薦祉應堯年。 大川既濟慚為楫，報德空思奉細涓。
天門初日上蓬萊，彩仗迎春隊隊來。 馳道傳呼龍仗過，百工爭看打球回。
草動三江色，林占萬壑晴。 籬邊春水至，檐際暖云生。 溪犬迎船吠，鄰雞上樹鳴。 鹿門何必去，此地可躬耕。
曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌作縊鬼狀。曹笑曰：“猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，況無首也。”鬼技窮，倏然。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾曰：“又此敗興物耶？”竟不入。
滄州一帶濱海煮鹽之地，謂之灶泡。袤延數百里，并斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴于其中。捕之者掘地為井，深數尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀。人蹲井中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫。狼聞聲而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。然或遇其群行，則亦能搏噬。故見人則以喙據地嗥，眾狼畢集，若號令然，亦頗為行客道途患。有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕將寢，犬又如前，乃偽睡以俟。則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇言。狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？
