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書鈔本杜詩后 其三

作者: 郭曾炘 (清)

虞山箋杜詩,畢生萃心力。以視訔鶴輩,較然分黑白。

稼堂與義門,糾繆紛指摘。芟薙其榛蕪,十猶八九得。

獨解勃律章,乃援奘師說。衣毛譏鳥言,比類強區別。

書生守兔園,繁徵疑奧僻。龍門謗史心,狡獪故難測。

我因讀此箋,重感世變亟。通市逾百年,蕃舶來如織。

鄒衍所常談,甘英未盡歷。條支西海頭,環峙皆勍敵。

連雞斗爪觜,未易雌雄決。馬主雖中微,寶鄉益繁殖。

盛衰初無常,誰能外夷狄。震旦號昭明,文物迥非昔。

仁義茍不存,政恐難立國。即敘徵夏書,大言得無怍。

牧翁豈及料,瀾翻恣筆舌。

譯文

虞山(錢謙益)箋注杜甫的詩,一生都傾注了心力。和訔鶴等人相比,高下立判。稼堂和義門,紛紛糾正箋注里的錯誤。去除其中繁雜無用的部分,十成里能有八九成是正確的。唯獨對‘勃律章’的解釋,援引了玄奘法師的說法。譏諷‘衣毛’‘鳥言’,強行分類區別。書生只守著舊學問,大量征引讓人懷疑深奧冷僻。像司馬遷寫《史記》被人誹謗的心思一樣,錢謙益的心思狡黠難測。我因為讀了這本箋注,更感慨世道變化快。和外國通商超過百年,外國船只往來如織。鄒衍常說的事,甘英也沒完全經歷過。條支在西海盡頭,周圍都是強敵。各方勢力爭斗,勝負難分。北方游牧民族雖已中衰,沿海商業發達地區卻更繁榮。盛衰本就無常,怎能輕視外夷。中國號稱文明之邦,如今文化已大不如前。如果仁義不存在,恐怕難以立國。《尚書》里說的安撫外族的話,說大話不怕慚愧嗎。錢謙益哪里能預料到這些,還肆意揮筆高談闊論。

注釋

虞山:指錢謙益,他是江蘇常熟人,虞山是當地名山,常以虞山指代他。

訔鶴:具體不詳,應是和錢謙益箋注杜詩有對比關系的人。

稼堂、義門:可能是對錢謙益箋注進行糾謬的人。

芟薙:除去。

勃律:古代西域國名。

奘師:指玄奘法師。

兔園:指兔園冊,為舊時村塾教本,這里指舊學問。

龍門謗史心:司馬遷是龍門人,他寫《史記》被人誹謗,這里借指錢謙益心思難測。

通市:通商。

蕃舶:外國船只。

鄒衍:戰國時期哲學家,有海外九州等說法。

甘英:東漢人,曾奉命出使大秦。

條支:古代西域國名。

馬主:可能指北方游牧民族。

寶鄉:可能指沿海商業發達地區。

震旦:古代印度對中國的稱呼。

即敘:出自《尚書》,指安撫外族。

牧翁:指錢謙益。

創作背景

此詩創作背景應處于中外通商頻繁、列強逐漸崛起的時期。當時中國傳統的文化和社會秩序受到沖擊,國家面臨著內憂外患。詩人讀錢謙益箋注杜詩,由此引發對世變的思考和感慨。

簡析

這首詩主旨是借評價錢謙益箋注杜詩,感慨世變,憂慮國家命運。其特點是將對古籍的評論與現實社會相結合,以古喻今。在文學史上,它反映了當時文人對社會變化的關注和思考。

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