讀楊文貞公家世德錄二首
忠貞稱世篤，家學(xué)本淵源。相業(yè)三朝重，書香奕葉存。崧高生為國(guó)，宣召死銜恩。況是弘農(nóng)后，清風(fēng)可更論。
草昧攀龍日，朝陽(yáng)起鳳年。賜書存故老，遺訓(xùn)入新編。社稷功難并，天曹事可傳。將來(lái)有名彥，應(yīng)不愧前賢。
忠貞稱世篤，家學(xué)本淵源。相業(yè)三朝重，書香奕葉存。崧高生為國(guó)，宣召死銜恩。況是弘農(nóng)后，清風(fēng)可更論。
草昧攀龍日，朝陽(yáng)起鳳年。賜書存故老，遺訓(xùn)入新編。社稷功難并，天曹事可傳。將來(lái)有名彥，應(yīng)不愧前賢。
第一首：楊家世代以忠貞著稱，深厚的品德傳承久遠(yuǎn)；家學(xué)淵源深厚，根基穩(wěn)固。輔佐三朝的相業(yè)備受重視，書香文脈代代留存。如崧岳降神般生來(lái)即為國(guó)效力，即使被宣召赴死仍心懷皇恩。況且身為弘農(nóng)楊氏后裔，高潔的清風(fēng)更無(wú)需多言。第二首：在草創(chuàng)追隨帝王的歲月里，如朝陽(yáng)中鳳凰騰飛的年代。皇帝賜書仍存于故老之手，先祖遺訓(xùn)被編入新篇。輔佐社稷的功績(jī)難以匹敵，朝廷中的事跡值得傳揚(yáng)。未來(lái)若有名士出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)不愧對(duì)先賢。
世篤：世代深厚。
奕葉：累世、代代。
崧高：出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》，喻指重臣，此處指楊氏如嵩山降神般輔佐國(guó)政。
弘農(nóng)：楊氏郡望，漢代弘農(nóng)郡（今河南靈寶）為楊氏重要發(fā)源地，代指楊氏家族。
草昧：指國(guó)家初創(chuàng)時(shí)的混沌狀態(tài)。
攀龍：比喻追隨帝王建立功業(yè)。
朝陽(yáng)起鳳：化用《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”，喻賢才涌現(xiàn)。
天曹：指朝廷。
名彥：有名的才德之士。
楊文貞公即明代名臣楊士奇（謚文貞），歷仕永樂、洪熙、宣德、正統(tǒng)四朝，為“三楊”之首，家族以忠貞、學(xué)術(shù)著稱。此詩(shī)為作者閱讀楊氏家族記載德行的《家世德錄》后所作，通過詠嘆其家族功績(jī)與家學(xué)傳承，彰顯楊氏在明代政治與文化中的重要地位。具體創(chuàng)作時(shí)間或?yàn)槊鞔衅冢瑫r(shí)楊氏家族聲望仍隆。
全詩(shī)緊扣“家世德錄”主題，從忠貞家學(xué)、三朝相業(yè)、家族淵源、賢才傳承等角度展開，既贊揚(yáng)楊氏功績(jī)，又強(qiáng)調(diào)德業(yè)流芳的意義，是一首典型的家族頌詩(shī)，體現(xiàn)了明代士大夫?qū)﹂T風(fēng)與歷史傳承的重視。
河濱上巳，洛汭春華。碧池涵日，翠斝澄霞。溝垂細(xì)柳， 岸擁平沙。歌鶯響樹，舞蝶驚花。云浮寶馬，水韻香車。 熟記行樂，淹留景斜。
孟冬十月，北風(fēng)徘徊， 天氣肅清，繁霜霏霏。 鵾雞晨鳴，鴻雁南飛， 鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。 錢镈停置，農(nóng)收積場(chǎng)， 逆旅整設(shè)，以通賈商。 幸甚至哉！歌以詠志。
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意。
后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。
后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱臣，名門曰建號(hào)門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之；但計(jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。《論語(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國(guó)，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過于三世矣。
孤非徒對(duì)諸君說(shuō)此也，常以語(yǔ)妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援，為萬(wàn)安計(jì)。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國(guó)威靈，仗鉞征伐，推弱以克強(qiáng)，處小而禽大。意之所圖，動(dòng)無(wú)違事，心之所慮，何向不濟(jì)，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬(wàn)，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽(yáng)夏、柘、苦三縣戶二萬(wàn)，但食武平萬(wàn)戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。
於穆濬哲，維清緝熙。肅事昭配，永言孝思。 滌濯靜嘉，馨香在茲。神之聽之，用受福釐。
滿眼平疇草自春，烏鴉無(wú)數(shù)是耘丁。 鬼神如奉君王問，為說(shuō)東南燐火青。
香遠(yuǎn)逾清，卷簾靜對(duì)消殘暑。何須解語(yǔ)，絕勝凌波侶。
瀲滟芳塘，賺出沙頭女。斜陽(yáng)暮。一聲柔櫓，翡翠驚飛去。
一月在寒松，兩山如晝朗。 欣然起成行，樹影寫石上。 獨(dú)立巉巖間，側(cè)耳聽泉響。 遠(yuǎn)聽語(yǔ)猶微，近聽濤漸長(zhǎng)。 忽然發(fā)大聲，天地皆蕭爽。 清韻入肺肝，濯我十年想。
從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云在焉。剎后有泉，從山根石罅中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹。有老樹，中空火出，導(dǎo)泉于寺，周于廓下，激聒石渠，下見文礫金沙。引入殿前為池，界以石梁，下深丈許，了若徑寸。朱魚萬(wàn)尾，匝池紅酣，爍人目睛，日射清流，寫影潭底，清慧可憐。或投餅于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達(dá)刺潑，游戲水上者，皆數(shù)寸魚，其長(zhǎng)尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃靜燥關(guān)其老少耶？
酌兕思稱竹葉尊，司書辟蠹學(xué)長(zhǎng)恩。相思南國(guó)拈紅豆，入望西山掃黛痕。
舊稿手鈔《居士集》，新廬指點(diǎn)大乘門。閒游古寺溫詩(shī)夢(mèng)，留得枯荷葉半存。
月閏清秋，時(shí)逢誕節(jié)，畫堂瑞氣多多。遙瞻南極，瑞彩照盤坡。好是年才五十，身當(dāng)貴、福比山河。無(wú)些事，方裙短揭，時(shí)復(fù)自高歌。 歡娛，當(dāng)此際，香燃寶鴨，酒酌金荷。恣柳腰櫻口，左右森羅。縱有人人捧擁，爭(zhēng)得似、正面嫦娥。思量取，朱顏未老，好事莫蹉跎。
昔在羲皇前，遂有郁華子。 蒼姬握?qǐng)D籙，更出為柱史。 應(yīng)世抑何久，萬(wàn)有千余祀。 一日將度關(guān)，崑崙且西指。 短車駕青犢，上有紫云起。 占風(fēng)知圣人，再拜勤尹喜。 授之五千言，試一撮玄旨。 是身求不殆，其要在知止。 萬(wàn)事皆倘來(lái)，軒冕直寄耳。 乘云游太清，坐進(jìn)長(zhǎng)生理。
煌煌王侯族，富貴甘如蜜。 飄飄不仙侶，翅舉自蓬蓽。 且如王子晉，玉笙吹已畢。 白鶴忽來(lái)尋，乘虛氣何逸。 劉安振其后，飛騰聞舉室。 微如雞犬類，云間詎相失。 斯乃帝王孫，安在巖穴出。 至今和安老，千載與相匹。 沙土暨云陽(yáng)，聞諸經(jīng)所述。 此地可長(zhǎng)生，得之養(yǎng)形質(zhì)。 乃知朝市隱，勝彼山林日。 和平能毓氣，安靜常抱一。 號(hào)名豈虛假，是謂練形術(shù)。 焉用采昌陽(yáng)，寧須苕芝朮。 從今列仙傳，當(dāng)續(xù)更生筆。
崆峒郁岧峣，直上萬(wàn)丈強(qiáng)。 中有廣成居，白石砌華房。 抱神磨自役，室靜藹生光。 歲丁千二百，來(lái)今詎可量。 土德方在御，齋心造其旁。 至道顧何在，愿一示其方。 云飛不待族，木落不待黃。 形功精則搖，于道未相當(dāng)。 失之下為士，得者上為皇。 妙訓(xùn)閟玄局，為公發(fā)天藏。 誠(chéng)能守其一，智故兼相忘。 往游無(wú)極樂，二儀久相長(zhǎng)。
古之得道士，住世詎可期。 吾觀赤松子，宛在神農(nóng)時(shí)。 隨飚欻上下，分職為雨師。 炎皇女得仙，馭氣常追隨。 帝降以逮王，嬴氏接蒼姬。 更革非一代，隱見不可知。 赤精制六合，子房定王墓。 功成應(yīng)天道，挺身往從之。 名列太玄童，玉女如嬰兒。 愿言踵高躅，壽命一如斯。
清泉流急響珊珊，丹灶無(wú)煙玉石寒。 指石坐來(lái)心盧息，氣清冰在玉精盤。
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