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刷刷題

和何尹憶云林寺泉 其二

作者: 袁昶 (清)

我曩入飛峰,心跡雙蕭寂。

微言證璨可,倦枕蒼石壁。

希微九天籟,汗漫三世隔。

瘴海今橫流,何者為我宅。

將毋歸稽留,不然棲大滌。

洗耳聽韶濩,妍朱校仙冊(cè)。

夜汲一軍持,玉水方流液。

雖落塵網(wǎng)中,金骨煉營(yíng)魄。

試招何尹俱,割半垂龍席。

各據(jù)一洞天,袖方聊煮石。

譯文

我從前進(jìn)入飛來峰,心境和行跡都十分寂寥。用微妙的言語印證禪宗的璨可之學(xué),疲倦時(shí)就枕著蒼石壁休息。聆聽那細(xì)微的九天之音,感覺與塵世相隔遙遠(yuǎn)。如今瘴氣如海水般泛濫橫流,哪里才是我的歸宿呢?或許該回到稽留山,不然就棲息在大滌山。洗凈耳朵聆聽韶濩之樂,仔細(xì)校勘仙冊(cè)。夜晚用軍持汲水,那如玉般的泉水正流淌著。雖然身處塵世的羅網(wǎng)之中,但我要煉就如金的骨骼和純凈的魂魄。試著邀請(qǐng)何尹一同,分一半垂龍席。我們各自占據(jù)一處洞天,閑暇時(shí)用袖中方術(shù)煮石為食。

注釋

曩:從前,過去。

蕭寂:寂寥,寂靜。

微言:微妙的言辭,這里可能指禪宗妙理。璨可:指禪宗二祖慧可和三祖僧璨。

希微:形容聲音微小。九天籟:指天上的自然之音。

汗漫:廣泛,漫無邊際。三世:佛教語,指過去、現(xiàn)在、未來。

瘴海:比喻充滿瘴氣的地方,也可引申為惡劣的環(huán)境。

將毋:表示推測(cè)或疑問,相當(dāng)于“莫非”“大概”。稽留:山名。

大滌:大滌山,道教名山。

洗耳:表示厭聽塵俗之聲。韶濩:相傳為舜和商湯時(shí)的樂舞。

妍朱:用紅色的顏料,這里指校勘書籍。仙冊(cè):仙書。

軍持:一種盛水器。

金骨:道家稱修煉得道之人的身體。營(yíng)魄:魂魄。

垂龍席:一種珍貴的席子。

洞天:道教稱神仙居住的地方。袖方:袖中的仙方。煮石:指道家修煉的一種方式。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè),當(dāng)時(shí)社會(huì)可能處于一種動(dòng)蕩不安、污濁不堪的狀態(tài),詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,渴望尋求精神上的解脫和歸宿。可能是詩(shī)人與何尹交流后,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī),表達(dá)自己對(duì)歸隱修仙生活的向往。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)歸隱修仙生活的向往。其突出特點(diǎn)是融合了道家和禪宗思想,運(yùn)用豐富的意象和典故營(yíng)造出獨(dú)特的意境。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時(shí)文人在困境中尋求精神寄托的一種心態(tài),具有一定的文化價(jià)值。

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