和何尹憶云林寺泉 其一
蜺羅跂諦水，神力移在茲。
何以西方空，東方經蠹緇。
末法三千年，東西兩陵夷。
惟有萬古泉，水碧溫流澌。
春深構飛檻，奇石乳巖垂。
定心足垂外，不畏虎跡欺。
我曾木癭瓢，蒸以丹房芝。
君亦汲烹之，容顏發華滋。
閑云不濟物，何似在山儀。
蜺羅跂諦水，神力移在茲。
何以西方空，東方經蠹緇。
末法三千年，東西兩陵夷。
惟有萬古泉，水碧溫流澌。
春深構飛檻，奇石乳巖垂。
定心足垂外，不畏虎跡欺。
我曾木癭瓢，蒸以丹房芝。
君亦汲烹之，容顏發華滋。
閑云不濟物，何似在山儀。
那如同奇異的水，像是有神力將它移到這里。為何西方佛教空明之境，東方卻有蠹蟲般的僧人。佛法衰微三千年，東西兩方都已衰敗。只有這萬古的泉水，碧水緩緩流淌。春深時構建起飛檻，奇形的石頭如鐘乳般從巖上垂下。內心安定置身世外，不怕老虎的蹤跡侵擾。我曾用木癭做瓢，煮著丹房的靈芝。你也汲取泉水烹煮，能讓容顏光彩潤澤。閑云不能濟世，哪比得上在山中的儀態。
蜺羅跂諦：此處指代奇異的水，具體含義較難確考。
經蠹緇：指那些敗壞佛法、像蠹蟲一樣的僧人，緇指僧衣，代指僧人。
末法：佛教術語，指佛法衰微的時期。
流澌：指流動的水。
木癭瓢：用樹木的癭瘤做成的瓢。
丹房芝：煉丹房中的靈芝。
華滋：光彩潤澤
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中對佛法衰微的感慨推測，當時佛教可能處于發展的低谷期，社會環境或許比較動蕩。詩人可能在云林寺游覽或修行時，與何尹交流，有感而發創作此詩。
這首詩主旨圍繞云林寺的泉水展開，感慨佛法興衰，表達對修行生活的追求。其突出特點是融合了佛教文化與自然景色描寫。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時文人對佛教和自然的思考。
仕宦類商賈，終日常東西。
隴水潺湲隴樹黃，征人隴上盡思鄉。 馬嘶斜日朔風急，雁過寒云邊思長。 殘月出林明劍戟，平沙隔水見牛羊。 橫行俱是封侯者，誰斬樓蘭獻未央。
讒謗潛來起百憂，朝承恩寵暮仇讎。 火燒白玉非因玷，霜翦紅蘭不待秋。 花落昭陽誰共輦，月明長信獨登樓。 繁華事逐東流水，團扇悲歌萬古愁。
裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭。 影轉銀河寰海靜，光分玉塞古今愁。 笳吹遠戍孤烽滅，雁下平沙萬里秋。 況是故園搖落夜，那堪少婦獨登樓。
行路艱難不復歌，故人榮達我蹉跎。雙輪晚上銅梁雪， 一葉春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。 君看西漢翟丞相，鳳沼朝辭暮雀羅。
邊聲四合殷河流，雨雪飛來遍隴頭。鐵嶺探人迷鳥道， 陰山飛將濕貂裘。斜飄旌旆過戎帳，半雜風沙入戍樓。 一自塞垣無李蔡，何人為解北門憂。
紫陌金堤映綺羅，游人處處動離歌。陰移古戍迷荒草， 花帶殘陽落遠波。臺上少年吹白雪，樓中思婦斂青蛾。 殷勤攀折贈行客，此去關山雨雪多。
分符慚寡術，榮抃出京畿。 況值新伙節，重經舊釣磯。 江村初雨歇，水國淡煙微。 一路風光好，還同衣錦歸。
奉帚陵園洗白絺，若為露下倍傷神。 秦宮耐可花前死，忍向秋風哭圣人。 香煙遙接白云平，原上金燈夜夜明。 山鬼蘿衣挽秋駕，青冥有路不教行。 黃花鎮外擁胡兵，萬馬驅來山幾層。 難去宮中報天子，朝朝只是拜長陵。¤
數頃荒田負郭耕，筆床茶灶看鋤云。 一琖清泉薦秋菊，不知何處吊參軍。
日出煙消春晝遲，柳條無力萬絲垂。 韶光新染鵝黃色，偏愛樂風款款吹。
漁釣有遺逸，天子寵元真。賜之奴仆，得隨媯艷下神京。幾度蘋汀蓼岸，不問金鉤無餌，談笑取冰鱗。珍重主人意，名我曰樵青。肩蘭槳，縈桂棹，出波津。凌虛上□□□，□□會群真。卸下綠蓑青笠，付與漁童收管，相與□紅塵。歸去又□□，同賞洞中春。
玄元分古觀，南鎮越王越。 五石空留瑞，群仙不記名。 丹砂雖久煉，雞犬自長生。 檻簇鰲頭景，門通鶴頸程。 煙霞隨砌起，花木逐時榮。 古井涵虛碧，疏鐘入戶清。 荒蕪憐夜色，寒溜引秋聲。 丹竃封苔老，芝田積雨平。 風光齊岳麓，音信接朱明。 愿將身從此，乘云到玉京。
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。 當時更有軍中死，自是君王不動心。
皇帝二十有三年，制詔州縣立學。惟時守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。或連數城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽祖君無澤知袁州。始至，進諸生，知學宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學，考諸經可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼，而關門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶?詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術。俗化之厚，延于靈、獻。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數十年。教道之結人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民：一有不幸，尤當仗大節，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學之意。若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。”
此年實至和甲午，夏某月甲子記。
