步虛詞十首 其十
二氣播萬有，化機無停輪。
而我操其端，乃能出陶鈞。
寥寥大漠上，所遇皆清真。
澄瑩含元和，氣同自相親。
絳樹結丹實，紫霞流碧津。
以茲保童嬰，永用超形神。
二氣播萬有，化機無停輪。
而我操其端，乃能出陶鈞。
寥寥大漠上，所遇皆清真。
澄瑩含元和，氣同自相親。
絳樹結丹實，紫霞流碧津。
以茲保童嬰，永用超形神。
陰陽二氣播散于萬物，造化的機樞就像不停轉動的輪子。而我掌握著它的根本，所以能超脫于自然的造化。在空曠寂寥的大漠之上，所遇到的都是清新純真之物。它們澄澈瑩潤蘊含著天地間的元氣，氣息相同自然相互親近。紅色的樹上結著紅色的果實，紫色的云霞流淌著碧綠的津液。憑借這些來保養童真之性，永遠超越形骸與精神的束縛。
二氣：指陰陽二氣。播：散布。萬有：萬物。
化機：造化的機樞。停輪：停止轉動的輪子。
操其端：掌握它的根本。陶鈞：原指制作陶器的轉輪，這里比喻自然的造化。
寥寥：空曠寂寥的樣子。清真：清新純真。
澄瑩：澄澈瑩潤。元和：指天地間的元氣。
絳樹：紅色的樹。丹實：紅色的果實。
紫霞：紫色的云霞。碧津：碧綠的津液。
保童嬰：保養童真之性。
超形神：超越形骸與精神的束縛。
《步虛詞》多為描述道家神仙境界、表達對神仙世界向往的作品。此詩可能創作于詩人接觸道家思想，對道家的修煉、境界等有所感悟之時。當時道教文化較為盛行，詩人或許受到這種文化氛圍的影響，通過詩歌表達自己對道家理念的理解和追求。
這首詩主旨是宣揚道家思想，展現了道家對自然和生命的獨特認知。其突出特點是充滿奇幻色彩和哲學意味。在文學史上，這類步虛詞豐富了道教文學的體裁，反映了當時的宗教文化和文人的精神追求。
云氣流天闊，雷威積雨深。未秋何颯颯，入夜轉沉沉。多稼蒼生命，豐年逆旅心。道逢農父說，如落萬黃金。
被酒吳絲藉且歌，招要朗抱發吟哦。蘇詩脆爽連林筍，院本清腴著雨蘑。即此闌春花與共，深憑了夢夜其何。風雷可豫明朝作，剩濕云濃聚研多。
改歲周正月，推年絳老人。山田新刈秫，茅屋久藏珍。白雪弦中意，青衫物外身。贏金亦何羨，有子不為貧。
遠水粼粼生淺洲，溪風吹月上城頭。軍中檛鼓春營宴，馬上觀燈夜市游。誰向昆崙重斫寨，獨懷鄉國謾登樓。凋零人物都非舊，賴有梅花慰客愁。
千劫總歸眼底，萬緣不入胸中。散發狂歌宇宙，側身高臥崆峒。
儂出青桑下，郎來淥水邊。相看成自語，馬脫珊瑚鞭。
忠公天下士，夙學能慎獨。平生寸心赤，耿耿照黃屋。元符引裾諫，痛甚賈生哭。上言正中宮，下言斥當軸。直道時不容，除名竄荒服。建中及崇寧，寵辱手翻覆。炎蒸嶺南地，文章散青馥。晚歲歸故山，林莊竟薶玉。向來望佳城，郁郁暗松竹。今為禾黍區，春雨耕觳觫。翁仲知何歸，云仍困無告。嗟余佔畢生，斯文賴私淑。愿言理侵疆，重植宰上木。愚公將移山，自謂計已熟。精衛欲填海，可奈力不足。傷心復傷心，殘碑臥荒麓。
壯游三辦乞閒身，詔起翻于老出貧。食力幾還干筆研，竭愚猶擬荅?塵。兩間獨復求真我，一席公參對野人。雨節風時關泰運，八荒同幸泰平民。
公事關心每盡勤，文章細意見為人。野齋不負為知己，馬鬣封頭筆有神。
梅花飛雪滿霜洲，洲上行人去莫留。蠟炬結花催管籥，雁聲喚客上蘭舟。莫嫌冰炭情難入，自是薰蕕味不侔。執節從教少知遇，勿于世路學沉浮。閩藩齊指右參軍，玉骨清無半點塵。一味恤刑常召禍，十年游宦只憂貧。圜扉月照金波夜，寒谷花開玉樹春。客子與君雖素昧，一時聊記子張紳。
千枝燭樹玉青蔥，綠紗照人江霧空。銀甲辟弦斜雁柱，薰花撲被熱鴛籠。仙人掌重初承露，燕子腰輕欲受風。閒寫惱公詩已就，花房自搗守宮紅。
題詩苦憶城南郭，喜見歸來鶴姓丁。雙鬢野風吹汝白，一燈江雨向人青。志士長嗟靈壽杖，史官獨失少微星。瓊花照眼春無賴，明日酌君雙玉瓶。
缺月孤燈辨古今，青山擁髻竹風吟。彭郎磯下波千尺，不是滄江欲駐心。
世路機兼阱，人情楯與矛。客能知許事，兀兀一時休。
細雨濃花思不禁，春山何處獨登臨。高鴻實寄傳書淚，老馬虛馳伏櫪心。肺病閉門聊穩睡，窮愁抱膝且長吟。閒情已逐歸云盡，獨奈人間枳棘林。
