題惠遠禪師小照 其六
無礙莊嚴法界開，
諸天歡喜見如來。
分明瓶柳垂甘露，
又度人間小善才。
無礙莊嚴法界開，
諸天歡喜見如來。
分明瓶柳垂甘露，
又度人間小善才。
無障礙的莊嚴法界開啟，諸天眾神歡喜地見到了如來。分明看到瓶中的柳枝灑下甘露，又度化了人間的小善才。
無礙：沒有阻礙。
莊嚴法界：佛教用語，指佛所住的清凈世界，極其莊嚴美好。
諸天：佛教中欲界的六欲天、色界的四禪十八天、無色界的四空天等諸天。
如來：佛的十大稱號之一，這里指佛。
瓶柳垂甘露：佛教中觀音菩薩常手持凈瓶楊柳，瓶中盛有甘露，象征慈悲救度眾生。
善才：佛教菩薩名，為文殊菩薩的弟子，后成為觀音菩薩的脅侍。這里泛指有善根的人。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容來看，作者可能是在接觸到惠遠禪師相關事跡或看到其小照后，有感于佛教的慈悲救度精神而創作此詩?；葸h禪師是東晉時期的高僧，對佛教在中國的傳播和發展有重要貢獻，當時佛教在社會上有一定影響力，作者或許深受佛教思想熏陶。
這首詩主旨是贊美佛法的莊嚴和佛的慈悲度化。其突出特點是充滿佛教文化內涵，通過意象營造出神圣意境。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時人們對佛教的信仰和理解。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。安茲道德重，顧彼浮華輕。 琴書不為務，祿位不可榮。逃跡終灌園，誰能達世情。
南華源道宗，玄遠故不測。動與造化游，靜合太和息。 放曠生死外，逍遙神明域。況乃資九丹，輕舉歸太極。
玄元九仙主，道冠三氣初。應物方佐命，棲真亦歸居。 貽篇訓終古，駕景還太虛。孔父嘆猶龍，誰能知所如。
卓哉弦高子，商隱獨摽奇。效謀全鄭國，矯命犒秦師。 賞神義不受，存公滅其私。虛心貴無名，遠跡居九夷。
榮期信知止，帶索無所求。外物非我尚，琴歌自優游。 三樂通至道，一言醉孔丘。居常以待終，嘯傲夫何憂。
東方稟易象，玩世隱廊廟。棲心抱清微，混跡秘光耀。 玄覽寄數術，納規在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
鴟梟狼腐鼠，歡喜同八珍。 鳳凰玉千仞，瑯然落清音。 事有適相值，梟遂生歡心。 仰首噱一嚇，謂鳳當見侵。 鳳凰睹腐鼠，掩鼻方微顰。 投惠且不納，奪攫豈所任。 昆侖有竹實，去去不可尋。
飛閣青霞里，先秋獨早涼。天花映窗近，月桂拂檐香。 華岳三峰小，黃河一帶長?？臻g指歸路，煙際有垂楊。
三春向暮，萬卉成陰、有嘉艷方坼。嬌姿嫩質。冠群品，共賞傾城傾國。上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。綺筵開，會詠歌才子，壓倒元白。 別有芳幽苞小，步障華絲，綺軒油壁。與紫鴛鴦、素蛺蝶。自清旦、往往連夕。巧鶯喧翠管，嬌燕語雕梁留客。武陵人，念夢役意濃，堪遣情溺。
漢宮中侍女，嬌額半涂黃。盈盈粉色凌時，寒玉體、先透薄妝。好借月魂來，娉婷畫燭旁。惟恐隨、陽春好夢去，所思飛揚。宜向風亭把盞，酬孤艷，醉永夕何妨。雪徑蕊、真凝密，降回輿、認暗香。不為藉我作和羹，肯放結子花狂。向上林，留此占年芳。
紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。 呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
重關鐘漏通，夕敞鳳凰宮。雙闕祥煙里，千門明月中。 酒杯浮湛露，歌曲唱流風。侍臣咸醉止，恒慚恩遇崇。
亭蘭風蕙，昨日山陰曲。又過五峰來，聽華堂、管弦絲竹。今年風物，著意慶生朝，□鶴舞，黑猿吟，花下眠青鹿。 九齡五福，盛事人皆祝。誰識種春翁，等浮云、飛蟊過目。上方渴士，忠節起聞孫，金坡近，玉堂深，莫羨春田綠。
誰推酆都扃，逸此魔十二。 相群斗蟆供戲劇，綃墨何從拂其跡。 兩雄斗於前，四鬼相視欣欣然。 小蟆對睨攤雙膝，筠籠一蟆跳欲出。 前者差壯一力肩，后者引索擎於拳。 髯翁磬折目勝負，突眼老嫗探頭覷。 就中黃叟如蹲鴟，破帽長袍吾老馗。 只眼直下看不匝，諸鬼樂與吾翁狎。 四丁與蟆之魁，疾馳不能壓欲頹。 蟆肥于豚怒於虎，張頤縮項夸相雇。 昔時唐宋失天經，妖蟆曾搳天眼精。 今魔視蟆細於螘，魔若跳梁那句指。 群陰膠凝互掀翻，六鰲頂戴愁顛連。 但能伐魔既厥類，芟夷妖蟆談笑耳。 僇妖之事馗所司，何獨反與為兒戲。 不惟失職縱奸宄，鬼禍如蟆將及爾。 參軍參軍其然乎，或者好事丹青圖。 諒應馗笑玉川子，誅蟆未誅骨先苦。 風悲雨凄天地愁，蟆鬼正是相雄秋。 僅余一目不可搳，我曷不可相娛說。 會聞隔簾歌斗{上圭下黽}，山鬼性命紅牙。
平林標大道，曾是野王居。 舊里風煙變，荒原草樹疏。 湖波空上下，里闬已丘墟。 往事將誰語，凄涼六代馀。
