過伯夷叔齊墓
死不食周家粟，生不履周家土。卓哉孤竹兩弟兄，嶄然一餓高千古。
為忠臣，為孝子。為仁人，為義士。
可惜齊景公，千駟無人齒。牛山隕涕樂生悲，身死心死名亦死。
死不食周家粟，生不履周家土。卓哉孤竹兩弟兄，嶄然一餓高千古。
為忠臣，為孝子。為仁人，為義士。
可惜齊景公，千駟無人齒。牛山隕涕樂生悲，身死心死名亦死。
生前不踏周朝的土地，死后不食周朝的糧食。卓越啊孤竹國的兩位兄弟，因堅守氣節而餓死的高潔之舉，高標千古。他們是忠臣，是孝子；是仁人，是義士。可嘆齊景公，雖有千輛馬車的財富卻無人稱道。牛山上他因貪生而悲泣，最終身死名滅，連精神也消亡了。
孤竹兩弟兄：指伯夷、叔齊，商末孤竹國（今河北盧龍）國君之子，因互讓君位而逃離，后因不食周粟餓死首陽山。
嶄然：突出鮮明的樣子。
千駟：四千匹馬，代指大量財富，《論語·季氏》有“齊景公有馬千駟”。
牛山隕涕：典出《晏子春秋》，齊景公登牛山，因感嘆人生短暫而哭泣，后喻為貪戀富貴的庸人之舉。
此詩應為文人過伯夷叔齊墓時所作。伯夷叔齊“不食周粟”的典故自春秋戰國起被推崇為堅守道義的典范，后世文人常以此為題詠懷，借古喻今，表達對高風亮節的追慕。
全詩以伯夷叔齊“守節餓死”為核心，通過排比褒揚其德，對比齊景公的“身死心死”，突出精神不朽的主旨，是一首借史抒懷、褒貶分明的詠史佳作。
相國已隨麟閣貴，家風第一右丞詩。 笄年解笑鳴機婦，恥見蘇秦富貴時。
立言高往古，抱道郁當時。 鉛槧方終業，風燈忽遘悲。 名垂文苑傳，行紀太丘碑。 后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒。
十五年來，逢寒食節，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。 鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。 天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。 義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。 南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。
一歲思君君不來，君來我去欠徘徊。 歸時只見留詩在，何日相逢暢好懷。
憐琴為弦直，愛棋因局方。 未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。 雖此二物隨，不系有興亡。
二水中分，三山半落。風云氣象通寥廓。少年懷古有新詩，清愁不是傷春作。 六代豪華，一時燕樂。從教雨打風吹卻。與君攜酒近闌干，月明滿地天無幕。
縹緲青溪畔，山翠欲粘天。縱云臺上，攬風招月自何年。新舊今逢二妙，人地一時清絕，高并兩峰寒。歌發煙霏外，人在去留間。著方床，容老子，醉時眠。一尊相屬，高會何意此時圓。況是古今難遇，人月竹花俱妙，曾見句中傳。不向今宵醉，忍負四嬋娟。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學道非難。守道多艱。結跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關。對幾層云，幾層水，幾層山。
四序無窮。萬物皆同。守空門、佛祖家風。香煙裊白，燭影搖紅。對翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。潦倒山翁。少小頑童。天性而、一樣疏慵。偶來塵世，忘卻山中。有一枝梅，千竿竹，萬年松。
頓脫塵羈。深處幽棲。兀騰騰、絕處忘機。繩床石枕，竹榻柴扉。卻也無憂，也無喜，也無非。淡飯黃齏。寂寞相宜。類孤云、野鶴無疑。策筇峰頂，巖洞閑嬉。但看青山，看綠水，看云飛。
欲出樊籠。須契真宗。善知識、千載難逢。宏施捧喝，擊碎虛空。卻有鉗錘，有爐鞲，有機鋒。坐對孤峰。嘯月吟風，握龍泉、坐鎮寰中。野犴絕跡，狐兔潛蹤。卻善調獅，善伏虎，善降龍。
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。 千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
