踏莎行 題蓮趺小影
身世浮鷗，塵區粟顆。圓中不似當初我。
分明慧相海南來，妙蓮一瓣輕飛過。
貝帙清修，迦文香課。憑君到處參真果。
蕭然瓢笠水云中，更何意向禪關坐。
身世浮鷗，塵區粟顆。圓中不似當初我。
分明慧相海南來，妙蓮一瓣輕飛過。
貝帙清修，迦文香課。憑君到處參真果。
蕭然瓢笠水云中，更何意向禪關坐。
身世如水上漂浮的鷗鳥般漂泊不定，在塵世中渺小如粟米。如今的我已不像當初的模樣。分明是帶著聰慧的法相從海南而來，如妙蓮的一瓣輕盈飛過。手持經卷清凈修行，誦讀佛經焚香做功課。任憑你到各處去參悟真道。瀟灑地帶著瓢和斗笠行走在水云之間，又何必再想著在禪關靜坐修行。
浮鷗：比喻身世漂泊不定。
塵區粟顆：指在塵世中像粟米一樣渺小。
慧相：聰慧的法相。
貝帙：指佛經。
迦文：指釋迦牟尼，這里代指佛經。
真果：指佛教的真道、真諦。
瓢笠：瓢和斗笠，是僧人云游的用具。
禪關：指禪院。
具體創作時間和詳細背景較難確切知曉，但從詞的內容推測，詩人可能經歷了人生的漂泊和起伏，對塵世有了深刻感悟，從而向往清凈的修行生活，在這種心境下創作了此詞。
這首詞主旨是表達對修行的向往和對塵世的超脫。其突出特點是意象運用精妙，意境空靈。在文學上展現了詞人對精神境界的追求，反映了當時部分文人對佛教修行的關注和思考。
柳浪搖晴沼，荷風度晚檐。碧天如水印新蟾。一罅清光斜露、玉纖纖。 寶鏡微開匣，金鉤半押簾。西樓今夜有人忺。應傍妝臺低照、畫眉尖。
經年不見書來，后期杳杳從誰問。柳英蠟小，柳枝金嫩，艷陽春近。羅幕風柔，泛紅泛綠，連朝花信。念平生多少，情條恨葉，鎮長使、芳心困。 可是風流薄命。鏡臺前、蓬松蟬鬢。茜桃凝粉，薰蘭漲膩，翠愁紅損。從使歸來，燈前月下，恐難相認。卷重簾憔悴，殘妝淚洗，把羅襟揾。
潮平風穩，行色催津鼓。回首望重城，但滿眼、紅云紫霧。分香解佩，空記小樓東，銀燭暗，繡簾垂，昵昵憑肩語。關山千里，垂柳河橋路。燕子又歸來，但惹得、滿身花雨。彩箋不寄，蘭夢更無憑，燈影下，月明中，魂斷金釵股。
經年不見書來，後期杳杳從誰問。柳英蠟小，柳枝金嫩，艷陽春近。羅幕風柔，泛紅浮綠，連朝花信。念平生多少，情條恨葉，鎮長使、芳心困。可是風流薄命。鏡臺前、松松蟬鬢。茜桃凝粉，薰蘭漲膩，翠愁紅損。縱使歸來，燈前月下，恐難相認。卷重簾憔悴，殘妝淚洗，把羅襟搵。
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。(渺然 一作：悄然) 同來望月人何處？風景依稀似去年。
東洛幽閑日暮春，邀歡多是白頭賓。官班朱紫多相似， 年紀高低次第勻。聯句每言松竹意，停杯多說古今人。 更無外事來心肺，空有清虛入思神。醉舞兩回迎勸酒， 狂歌一曲會娛身。今朝何事偏情重，同作明時列任臣。
絲絲楊柳鶯聲近。晚風吹過秋千影。寒色一簾輕。燈殘夢不成。 耳邊消息在。笑指花梢待。又是不歸來。滿庭花自開。
天涯除館憶江梅。幾枝開？使南來。還帶余杭、春信到燕臺。準擬寒英聊慰遠，隔山水，應銷落，赴訴誰？ 空恁遐想笑摘蕊。斷回腸，思故里。漫彈綠綺。引三弄、不覺魂飛。更聽胡笳、哀怨淚沾衣。亂插繁花須異日，待孤諷，怕東風，一夜吹。
去年湖上雪欺梅。片云開。月飛來雪月光中、無處認樓臺。今歲梅開依舊雪，人如月，對花笑，還有誰。 一枝兩枝三四蕊。想西湖，今帝里。彩箋爛綺。孤山外、目斷云飛。坐久花寒、香露濕人衣。誰作叫云橫短玉，三弄徹，對東風，和淚吹。
只有天在上，更無山與齊。 舉頭紅日近，回首白云低。
波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。
春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。 密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。
渾如冷蝶宿花房，擁抱檀心憶舊香。 開到寒梢獨可愛，此般必是漢宮妝。
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
