問夏繩卿病
尊生知有道，
猶遣問寒溫。
司馬常稱疾，
東方更避諠。
荊榛蒼石幾，
芝術白云園。
君向醫(yī)王學，
清涼自不煩。
尊生知有道，
猶遣問寒溫。
司馬常稱疾，
東方更避諠。
荊榛蒼石幾，
芝術白云園。
君向醫(yī)王學，
清涼自不煩。
您深知保養(yǎng)生命之道，我仍派人來問候您的安康。您如同司馬相如常稱病避世，又似東方朔避開塵世喧囂。居所旁荊棘叢生，青石板幾案相伴；園中有靈芝白術，與白云共守清幽。您師從高明醫(yī)道，自能心境清涼無煩憂。
尊生：重視養(yǎng)生。《莊子·讓王》有“能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身”。
司馬：指西漢司馬相如，《史記》載其“常稱疾閑居，不慕官爵”。
東方：指西漢東方朔，以詼諧機智避世，《漢書》稱其“時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：‘陸沈于俗，避世金馬門’”。
諠（xuān）：同“喧”，喧鬧。
芝術（zhú）：靈芝與白術，均為傳統(tǒng)藥材，代指養(yǎng)生之物。
醫(yī)王：本指醫(yī)術高超者，此處或喻夏繩卿精研醫(yī)道，有療愈身心之能。
此詩應為詩人得知友人夏繩卿抱恙后所作。結合“司馬稱疾”“東方避諠”等句，推測夏繩卿或因厭倦世俗紛擾而稱病修養(yǎng)，詩人借此詩問候病情，同時肯定其避世養(yǎng)生、研習醫(yī)道的生活選擇，反映二人交游中對淡泊心境的共鳴。
全詩圍繞“問病”展開，前半以典故贊友人避世品格，后半以環(huán)境與醫(yī)道襯其養(yǎng)生得法，既表關切又彰雅趣，體現(xiàn)古人問疾詩中“慰病”與“賞志”并重的特點。
金陵回首隔江天，重訪隨園好夢圓。不比蒙莊矜化蝶，惟聯(lián)臨汝賦游仙。松篁有約徵前契，猿鳥相親認舊緣。更有未窮名勝處，怎能此夕永如年。
二千五百馀年后，浮海居然道可行。獨倚斗南樓上望，春風回處紫瀾生。
銀塘急雨響颼颼，水濺荷衣萬葉愁。一朵玉蓮波上立，天風吹殺不低頭。憐卿消瘦惜卿貧，肺腑深譚字字真。卻被芳心成一笑，始知洗耳有高人。
文懿艱危際，虛心自晏寧。依違慚問戰(zhàn)，閑淡貴無刑。鎮(zhèn)俗懲浮躁，尊儒鏤典經(jīng)。忠誠虧美謚，良足愧幽靈。
遼陽路遙。巫陽夢遙。不如天上今宵。有一條鵲橋。爐香篆焦。心香意焦。簾前素手相招。慰片時寂寥。
平簟疏簾小閣晴，朝來池畔最關情。清清不染淤泥水，我與荷花同日生。
亭亭落日馬蹄忙，兩岸荊榛過外黃。嵐氣漸逢迷草木，煙村又見下牛羊。鄭當時去誰留驛，范史云貧尚有鄉(xiāng)。惆悵昔賢遺跡杳，青山無盡路茫茫。
老病常貪睡，蕭蕭厭雨聲。翩然兩烏鵲，為我報新晴。
殘臘渺茫云外日，新春彷佛夢中來。雪霜便覺都無力，只見桃花次第開。
海色迢迢四望齊，孤峰突兀聳招提。亭噓大壑千帆盡，寺繞寒空萬堞低。天地對懸南北影，云霞不斷古今題。憑高一片真堪畫，縹緲樓臺鐵甕西。百尺危闌坐振衣，白云蒼霧滿禪扉。天空一柱中流出，日午層濤四面飛。秋色帆檣淮甸遠，暮鐘樓殿廣陵微。重來為搆焦君宅，對狎青山住海沂。曳履千盤到上頭，蒼煙寒梵滿清秋。闌干曲抱孤云色，殿閣飛懸大海流。日落黿鼉時自語，風高鴻鵠晚仍留。蓬萊咫尺堪乘興，坐倚芙蓉望十洲。一峰塵外聳巉岏，屹立青螺鏡里看。萬古乾坤誰卓錫，三山濤浪此憑闌。秋空蜃氣連江暝，夜久龍宮上日寒。何處玉笙吹不斷，五云樓殿滿長安。
琴挑何曾動，梭投未免慚。女郎循古禮，元不解清談。
君王博學古無如，羲獻奇蹤購得初。裁處萬機無一事，睿思深殿自臨書。
傍檐依戶語喧喧，似卻如前勢欲翻。弱羽豈能棲畫棟，孤飛只合向蓬門。不知舊宅歸新主，但到深春憶故園。莫訝華堂空有夢，肯容相近即深恩。差池群起逐朝暉，乍得隨風入繡闈。遙望柏梁頻自語，卻憐朱戶幾翻飛。春秋代序身長客，毛羽飄零意暫違。金殿玉樓都莫羨，銜泥且向草堂歸。簾外呢喃若感恩，黑衣憔悴意空存。正傷東府非王謝，肯向昭陽托夢魂。松徑易銜新草色，粉墻難疊舊巢痕。微生暫寄曾何定，一夜秋風歸海門。
耳焦發(fā)禿四肢枯，年近非熊異壯圖。見識漸高詩□□，精神常好酒相扶。地輿茂育元非有，天宇空虛不是無。自笑太倉中一粒，夢魂夜夜侍都俞。
定息山齋不記年，花開花落自然然。翻嫌看歷魯多事，鶯燕時來已報先。
