漫題二首
日月逝不處，奄忽幾華顛。華顛亦奚為，所希在寡愆。韋編絕《周易》，錦囊韜虞弦。饑餐玉臺霞，渴飲滄溟淵。所以慰我情，無非畹與田。提攜眾雛上，啼笑高堂前。此事如不樂，它尚何樂焉。
東園集茅本，西嶺燒松煙。疾書澄心胸，散滿天地間。聊以悅俄頃，焉知身后年。
仕者必期通，隱者必期高。麋鹿或可群，肉食安可饕。圣人履中正，白首濟川舠。悠悠荷簣者，果識圣心勞。
浮云馳白日，黍稷生蓬蒿。飯蔬食飲水，曲肱謝游遨。汶上去不顧，陋巷貧絕交。徒聞武城宰，割雞以牛刀。
日月逝不處，奄忽幾華顛。華顛亦奚為，所希在寡愆。韋編絕《周易》，錦囊韜虞弦。饑餐玉臺霞，渴飲滄溟淵。所以慰我情，無非畹與田。提攜眾雛上，啼笑高堂前。此事如不樂，它尚何樂焉。
東園集茅本，西嶺燒松煙。疾書澄心胸，散滿天地間。聊以悅俄頃，焉知身后年。
仕者必期通，隱者必期高。麋鹿或可群，肉食安可饕。圣人履中正，白首濟川舠。悠悠荷簣者，果識圣心勞。
浮云馳白日，黍稷生蓬蒿。飯蔬食飲水，曲肱謝游遨。汶上去不顧，陋巷貧絕交。徒聞武城宰，割雞以牛刀。
日月流逝不停留，轉眼間已近白發蒼蒼。白發又能怎樣？所希望的不過是少些過失。像孔子讀《周易》般勤奮，用錦囊收藏雅致的琴。餓了吃玉臺的云霞，渴了飲滄海的水。以此慰藉我心的，不過是田園。帶著孩子們在高堂前嬉笑。這若不算快樂，還有什么值得快樂？東園收集茅草，西嶺焚燒松煙。疾書來澄清心胸，文字散落天地間。暫且愉悅片刻，哪管身后之事。出仕者追求顯達，隱逸者追求高潔。或許能與麋鹿同群，但哪能貪求肉食？圣人持守中正，年老仍像渡川之舟。那背草筐的人，可曾理解圣人的辛勞？浮云掠過白日，黍稷間生滿蓬蒿。吃粗飯喝涼水，曲臂而臥拒絕遨游。離開汶上不回頭，甘守陋巷斷絕交游。只聽說武城宰，用牛刀宰雞（大材小用）。
奄忽：迅速，忽然。
華顛：白發，指年老。
寡愆（qiān）：少過失。
韋編絕《周易》：典出《史記》，孔子讀《易》，編聯竹簡的皮繩斷了多次，形容勤奮讀書。
虞弦：指琴，傳說舜作五弦琴，故稱。
滄溟淵：大海。
畹（wǎn）：古代地積單位，三十畝為一畹，此處代指田園。
荷簣（kuì）者：背草筐的人，典出《論語·憲問》，指隱士。
汶上：水名，孔子曾離開魯國（汶上屬魯）周游列國。
武城宰：指子游為武城宰，用禮樂治理，孔子曾笑其“割雞焉用牛刀”（《論語·陽貨》）。
此詩應為作者對人生階段的總結與思考之作。詩中涉及時光流逝、家庭天倫、隱逸與仕進的辯證關系，推測創作于作者中年或晚年，對人生選擇、道德追求有深刻體悟之時，或受儒家“達則兼濟，窮則獨善”思想影響。
全詩以“漫題”為名，信筆寫來，從時光流逝起筆，轉向田園之樂的滿足，再延伸至對仕隱之道的思考，最終以“圣人履中正”點明主旨。語言平實而意蘊深遠，展現了對生活本真的珍視與對道德境界的追求。
勸君莫讀《相鼠》詩，勸君莫歌《飯牛》辭。 騎虎之勢不能下，狡兔三窟將焉之。 神龍未遇困淺水，虺蛇鰍鱔爭雄雌。 千金駿馬買死骨，神羊觸邪安所施。 沐猴也作供奉官，斗雞亦是五百兒。 吠堯桀犬下階走，牧豬奴獻令人嗤。
若耶溪畔醉秋風，獵獵船旗照水紅。 后夜錢塘酒樓上，夢魂應繞浙江東。
二圣垂鴻烈，天臨四紀余。 元臺來率屬，賜會寵刊書。 世業叨榮甚，君恩可報歟。 袞衣相照爛，歸擁鹿鳴車。
庭草春遲，汀蘋香老，數聲佩悄蒼玉。年晚江空，天寒日暮，壯懷聊寄幽獨。倦游多感，更西北、高樓送目。佳人不見，慷慨悲歌，夕陽喬木。 紫霞洞窅云深，裊裊余香，鳳簫誰續。桃花賦在，竹枝詞遠，此恨年年相觸。翠椾芳字，謾重省、當時顧曲。因君凝佇，依約吳山，半痕蛾綠。
翠云深鎖齊姬恨，纖柯暗翻冰羽。錦瑟重調，綃衣乍著，聊飲人間風露。相逢甚處。記槐影初涼，柳陰新雨。聽盡殘聲，為誰驚起又飛去。 商量秋信最早。晚來吟未徹，卻是凄楚。斷韻還連，余悲似咽，欲和愁邊佳句。幽期誰語。怕寒葉凋零，蛻痕塵土。古木斜暉，向人懷抱苦。
翠裳微護冰肌，夜深暗泣瑤臺露。芳容淡濘，風神蕭散，凌波晚步。西子殘妝，環兒初起，未須勻注。看明珰素襪，相逢憔悴，當應被、西風誤。十里云愁雪妒。抱凄涼、盼嬌無語。當時姊妹，朱顏褪酒，紅衣按舞。別浦重尋，舊盟唯有，一行鷗鷺。伴玉顏月曉，盈盈冷艷，洗人間暑。
鳳兮爾何來，翽翽鳴高崗。 山風度玉簫，竹實豐餱糧。 至今嶙峋石，如作毛羽翔。 深溪阻造極，懸磴聊褰裳。 踟躕不忍下，樹杪青天長。
怪鮫宮、水晶簾卷，冰痕初斷香縷。澄波蕩槳人初到，三十六陂煙雨。春又去。伴點點荷錢，隱約吳中路。相思日暮。恨洛浦娉婷，芳鈿翠剪，奩影照凄楚。 功名夢，消得西風一度。高人今在何許。鱸香菰冷斜陽里，多少天涯意緒。誰記取。但枯豉紅鹽，溜玉凝秋箸。尊前起舞。算唯有淵明，黃花歲晚，此興共千古。
始吾與林子，周旋大江東。 子方清且貧，簡瓢屢云空。 勁氣凜不折，耿耿如長虹。 明年擢高科，對策大明宮。 一尉遲五年，出入無奴僮。 再見湘水濱，凜凜復昔同。 招徠元戎幕，泛綠依芙蓉。 小生敢相吏，故人儻相從。 云胡歲未竟，決去如霜鴻。 挽之不可留，聊復少從容。 老我慵且鈍，栽培欠深功。 子進未可量，德業方崇崇。 永懷昔君子，和氣填心胸。 濂溪霽月明朗，伊水春風融。 至今想其人，猶為起敬恭。 天資貴強矯，學力無終窮。 我如石之頑，遲子相磨礲。 子質雖玉瑩，可廢它山攻。 雁峰毋久留，來思靈麓峰。
瑤池十丈藕花香，清賞尤便水殿涼。 聞說內家多樂事，前星親自捧霞觴。
五寸管能摹造化，七弦琴解寫人心。 平生不作麒麟夢，且聽高山流水音。
矰蛸網朱戶，露葉藏暗螢。 與君幾日別，忽地秋風生。
城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。 也知造物曾何意，底事人心苦未平。 柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。 布衾莫謾愁僵臥，積素還多達曙明。
山近月遠覺月小，便道此山大于月。 若有人眼大如天，當見山高月更闊。
君子之于射也，內志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也，君子之學，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其動妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不學也。
君子之學于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不馳，七者備而君子之德成。
君子無所不用其學也，于射見之矣。故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以觀德矣。作《觀德亭記》。
