題劉氏雙節卷二首
阿姑與阿婦，守此芳歲闌。
三十寡且貧，紡績供朝餐。
孤兒泣長夜，秉燭更抱看。
苦心兩咽絕，芳顏亦彫殘。
持此雙白璧，輝映天地間。
圣皇重民極，門閭合施丹。
煌煌東白碑，終古埋空山。
我母寡更早，賦詩涕氿瀾。
弱草因風靡，頹波良獨難。
阿姑與阿婦，守此芳歲闌。
三十寡且貧，紡績供朝餐。
孤兒泣長夜，秉燭更抱看。
苦心兩咽絕，芳顏亦彫殘。
持此雙白璧，輝映天地間。
圣皇重民極，門閭合施丹。
煌煌東白碑，終古埋空山。
我母寡更早，賦詩涕氿瀾。
弱草因風靡，頹波良獨難。
婆婆和兒媳，堅守著這美好歲月的盡頭。三十歲便守寡且貧困，靠紡紗織布維持早餐。孤兒在長夜里哭泣，她手持蠟燭又抱起來照看。兩人的苦心都幾乎哽咽斷絕，美麗的容顏也已衰老。她們如同兩塊潔白的玉璧，光輝映照在天地之間。圣明的皇帝重視百姓的準則，門前應當涂紅以示表彰。那輝煌的東白碑，最終永遠埋在空山中。我的母親守寡更早，賦詩時淚水不斷。柔弱的草隨風吹倒，在衰敗的潮流中獨自堅守實在艱難。
芳歲闌：美好歲月的盡頭，指艱難歲月。
紡績：紡紗織布，代指勞作謀生。
雙白璧：比喻婆媳二人高潔的品德如白玉般無瑕。
圣皇：指皇帝，古代對帝王的尊稱。
門閭合施丹：古代表彰節婦常以朱漆涂門，此處指應受表彰。
氿瀾（guǐ lán）：淚水涌出，形容哭泣不止。
弱草因風靡：比喻意志薄弱者易隨世俗動搖。
頹波：衰敗的潮流，指世俗對守節的輕視。
此詩當為表彰劉氏婆媳守節而作。古代社會重視貞節倫理，詩中“圣皇重民極”反映當時官方對節婦的推崇。詩人通過劉氏事跡，既贊揚民間堅守道德的力量，又聯想到自身母親早寡的經歷，融入個人情感，使作品更具真實性與感染力。
全詩以劉氏婆媳守節為核心，通過細節描寫展現其艱辛，以“雙白璧”“東白碑”等意象升華節德價值，末句由人及己深化情感，體現對傳統美德的推崇。語言質樸而情感深沉，是一首兼具紀實性與抒情性的節婦頌歌。
仕宦類商賈，終日常東西。
隴水潺湲隴樹黃，征人隴上盡思鄉。 馬嘶斜日朔風急，雁過寒云邊思長。 殘月出林明劍戟，平沙隔水見牛羊。 橫行俱是封侯者，誰斬樓蘭獻未央。
讒謗潛來起百憂，朝承恩寵暮仇讎。 火燒白玉非因玷，霜翦紅蘭不待秋。 花落昭陽誰共輦，月明長信獨登樓。 繁華事逐東流水，團扇悲歌萬古愁。
裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭。 影轉銀河寰海靜，光分玉塞古今愁。 笳吹遠戍孤烽滅，雁下平沙萬里秋。 況是故園搖落夜，那堪少婦獨登樓。
行路艱難不復歌，故人榮達我蹉跎。雙輪晚上銅梁雪， 一葉春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。 君看西漢翟丞相，鳳沼朝辭暮雀羅。
邊聲四合殷河流，雨雪飛來遍隴頭。鐵嶺探人迷鳥道， 陰山飛將濕貂裘。斜飄旌旆過戎帳，半雜風沙入戍樓。 一自塞垣無李蔡，何人為解北門憂。
紫陌金堤映綺羅，游人處處動離歌。陰移古戍迷荒草， 花帶殘陽落遠波。臺上少年吹白雪，樓中思婦斂青蛾。 殷勤攀折贈行客，此去關山雨雪多。
分符慚寡術，榮抃出京畿。 況值新伙節，重經舊釣磯。 江村初雨歇，水國淡煙微。 一路風光好，還同衣錦歸。
奉帚陵園洗白絺，若為露下倍傷神。 秦宮耐可花前死，忍向秋風哭圣人。 香煙遙接白云平，原上金燈夜夜明。 山鬼蘿衣挽秋駕，青冥有路不教行。 黃花鎮外擁胡兵，萬馬驅來山幾層。 難去宮中報天子，朝朝只是拜長陵。¤
數頃荒田負郭耕，筆床茶灶看鋤云。 一琖清泉薦秋菊，不知何處吊參軍。
日出煙消春晝遲，柳條無力萬絲垂。 韶光新染鵝黃色，偏愛樂風款款吹。
漁釣有遺逸，天子寵元真。賜之奴仆，得隨媯艷下神京。幾度蘋汀蓼岸，不問金鉤無餌，談笑取冰鱗。珍重主人意，名我曰樵青。肩蘭槳，縈桂棹，出波津。凌虛上□□□，□□會群真。卸下綠蓑青笠，付與漁童收管，相與□紅塵。歸去又□□，同賞洞中春。
玄元分古觀，南鎮越王越。 五石空留瑞，群仙不記名。 丹砂雖久煉，雞犬自長生。 檻簇鰲頭景，門通鶴頸程。 煙霞隨砌起，花木逐時榮。 古井涵虛碧，疏鐘入戶清。 荒蕪憐夜色，寒溜引秋聲。 丹竃封苔老，芝田積雨平。 風光齊岳麓，音信接朱明。 愿將身從此，乘云到玉京。
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。 當時更有軍中死，自是君王不動心。
皇帝二十有三年，制詔州縣立學。惟時守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。或連數城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽祖君無澤知袁州。始至，進諸生，知學宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學，考諸經可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼，而關門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶?詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術。俗化之厚，延于靈、獻。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數十年。教道之結人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民：一有不幸，尤當仗大節，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學之意。若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。”
此年實至和甲午，夏某月甲子記。
