曹操
心非禪代荀文若
目識奸雄許子將
身茍未亡終篡漢
不知何德比文王
心非禪代荀文若
目識奸雄許子將
身茍未亡終篡漢
不知何德比文王
內心并不像荀文若那樣反對禪代，被許子將慧眼識出是亂世奸雄。只要自身未死最終還是會篡漢，不知他有什么德行能和周文王相比。
荀文若：荀彧，字文若，東漢末年曹操重要謀士，后因反對曹操稱魏公而被忌恨。
許子將：許劭，字子將，東漢末年名士，曾評價曹操“治世之能臣，亂世之奸雄”。
禪代：指以禪讓名義改朝換代，此處指曹操意圖取代漢朝。
文王：周文王姬昌，商末周部落首領，以仁德著稱，其子武王滅商建周，而文王未及代商。
此詩當為后人總結曹操歷史形象之作，結合三國史實與傳統史觀對‘奸雄’的批判，反映了古代對曹操‘托名漢相，實為漢賊’的普遍認知，創作背景與歷代對曹操功過的爭議密切相關。
全詩通過歷史人物對比與典故運用，直指曹操‘身未亡終篡漢’的本質，質疑其德操難比文王，是對曹操‘奸雄’形象的典型史論式總結。
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
高風當日幾相尋，并見攀條贈友吟。方恨偷兒疑鬼物，寧知天籟寄人心。
世殊不異山陽笛，志在依然流水琴。聞道奚囊投烈焰，記來只字抵千金。
小雨阻行舟。人在煙林古渡頭。欲挈一尊相就醉，無由。誰見橫波入鬢流。 百計不遲留。明月他時獨上樓。水盡又山山又水，溫柔。占斷江南萬斛愁。
夢里不知身是客，卻疑身是老坡仙。 羽衣道士飛將去，月在波心人在船。
瑤臺歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。 秋雨幾番黃葉落，朝云應欠到香山。
城角巍欄見海涯，春風簾幕暖飄花。 云煙斷處滄波闊，一簇樓臺十萬家。
池上春風動白蘋，池邊清淺見金鱗。 新波已縱游魚樂，調笑江頭結網人。
清入欄干酒易醒，春風楊柳幾沙汀。 平沙抵得瀟湘闊，祗欠螺峰數點青。
月疑宮闕下銀潢，碧轉欄干萬頃光。 我是水晶宮里客，倚樓猶自羨滄浪。
當時倉座倚鴻籌，清白堪封萬戶侯。 陵谷已非家世遠，畫橋依舊水東流。
玉顏羞見錦衣侯，草木煙封雨鎖愁。 不似田文門下客，一貧一富不知羞。
五柳先生卷折腰，孤眼千載仰風標。 青衫令尹頭如雪，不厭朝昏過此橋。
沙石香叢葉葉青，卻因聲誤得蟬名。 騷人佩處唯荊渚，識者知來遍蜀城。 消得作亭滋九畹，便當入室異群英。 非逢至鑒分明說，汩沒人間過此生。
弄月吹簫過石湖，冷香搖蕩碧芙蕖。 貪尋舊日鷗邊宿，露濕船頭數軸書。
梨花風動玉闌香，春色沈沈鎖建章。 唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。
