朕偶至潭柘覽老和尚照福畫像因而有感故作詩賜之
法像儼然參涅槃，
皆因大夢住山間。
若非明鏡當臺語，
笑指真圖并戒壇。
法像儼然參涅槃，
皆因大夢住山間。
若非明鏡當臺語，
笑指真圖并戒壇。
佛像莊嚴地參悟著涅槃之境，皆是因為在這山間進入了超凡的大夢。如果不是如同明鏡般的臺語點化，那便笑著指著這真實的畫像和戒壇。
法像：指佛像。
儼然：莊嚴的樣子。
參涅槃：參悟涅槃之境，涅槃是佛教修行者達到的一種不生不滅、解脫生死的境界。
大夢：在佛教語境中可指超脫塵世的境界。
明鏡當臺語：可能指如同明鏡般透徹的禪語點化。
戒壇：佛教僧徒受戒的地方。
皇帝偶然來到潭柘寺，看到老和尚照福的畫像后有感而發創作此詩。當時皇帝處于寺廟這一充滿佛教氛圍的環境中，可能受到寺廟寧靜氛圍和老和尚修行事跡的感染，從而寫下此詩表達自己的感悟。
這首詩主旨圍繞對老和尚修行境界的感悟和對佛法的尊崇。其突出特點是充滿佛教文化氣息，語言簡潔有禪意。在一定程度上反映了當時佛教文化在皇室中的影響。
隴頭泉，未到隴下輕分。一聲聲、凄涼嗚咽，豈堪側耳重聞。細思量、那時攜手，畫樓高、簾幕黃昏。月不長圓，云多輕散，天應偏妒有情人。自別后、小窗幽院，無處不消魂。羅衣上，殘妝未減，猶帶啼痕。 自一從、瓶沉簪折，杳知欲見無因。也渾疑、事如春夢，又只愁、人是朝云。破鏡分來，朱弦斷后，不堪獨自對芳樽。試與問，多才誰更，匹配得文君。須知道，東陽瘦損，不為傷春。
前輩高標說與誰，孤峰頂上路途迷。 如今一向隨流去，逐隊成群步步低。
焚香清坐，呼童淪茗，聊當一杯春酒。不須歌舞倩紅裙，為祝百千長壽。 詩書萬卷，綺琴三弄，更有新詞千首。從今日日與遨游，便是天長地久。
詩書元帥，風流人物，看取方瞳如漆。銅駝陌上若相逢，當一笑、摩挲金狄。 相門事業，中書考第，未數汾陽功績。若將六十壽行年，才數得、百分之一。
小紅開也，問韶華、今年何事春早。盡道福星臨照久，勾引東風仙島。一點恩光，列城生意，萬物無枯槁。園扉深處，也應滿地芳草。 卻怪有腳陽春，如何移向崆峒了。父老牽衣留不住，只有攀援遮道。翠柏杯中，蟠桃花下，君看朱顏好。路人遙指，他年黃閣元老。
中散不偶世，本自餐霞人。 形解驗默仙，吐論知凝神。 立俗迕流議，尋山洽隱淪。 鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。
阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。 沉醉似埋照，寓詞類托諷。 長嘯若懷人，越禮自驚眾。 物故不可論，途窮能無慟。
向秀甘淡薄， 深心托豪素。 探道好淵玄， 觀書鄙章句。 交呂既鴻軒， 攀嵇亦鳳舉。 流連河里游， 惻愴山陽賦。
吾有西山桐，桐盛茂其花。 香心自蝶戀，縹緲帶無涯。 白者含秀色，粲如凝瑤華。 紫者吐芳英，爛若舒朝霞。 素奈亦足擬，紅杏寧相加。 世但貴丹藥，夭艷資驕著。 歌管繞庭檻，翫賞成矜夸。 倘或求美材，為爾長所嗟。
河上徘徊，未分袂，孤懷先怯。 中年后，此般憔悴，怎禁離別。 淚苦滴成襟畔濕， 愁多擁就心頭結。 倚東風，搔首謾無聊，情難說。 黃卷內，清白日； 青鏡里，增華發。 念歲寒交友，故山煙月。 虛負人生歸去好， 誰知美事難雙得。 計從今，佳會幾何時？長相憶。
廣庭臨璧沼，多士侍金閨。英宰文儒葉，明君日月齊。 集賢光首拜，改殿發新題。早夏初移律，馀花尚拂溪。 壺觴接云上，經術引關西。圣德鴻名遠，將陪玉檢泥。
銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。 柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。
紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒。夢長安。 鄉思望中天闊，漏殘星亦殘。畫角數聲嗚咽，雪漫漫。
紅繡被，兩兩間鴛鴦。不是鳥中偏愛爾，為緣交頸睡南塘。全勝薄情郎。
