陵事畢游太初謝漢甫往游西山余畏風先還因懷二子
靈旗蕭颯望珠衣，寢殿高寒鎖玉扉。
茅蕝九筵鐏俎徹，松門千炬佩環歸。
急飆曉騎期難就，芳草春山愿已違。
想得驂驔連轡遠，雙鳧應向五云飛。
靈旗蕭颯望珠衣，寢殿高寒鎖玉扉。
茅蕝九筵鐏俎徹，松門千炬佩環歸。
急飆曉騎期難就，芳草春山愿已違。
想得驂驔連轡遠，雙鳧應向五云飛。
靈旗在風中颯颯作響，仿佛能看到仙人的珠衣。陵墓的寢殿寒冷，緊閉著玉門。祭典結束，茅蕝鋪就的九筵上，盛祭品的器具已撤下，松門旁無數火把照亮，人們佩環叮當而歸。清晨急風，與友人騎馬出游的約定難以實現，春日青山、芳草萋萋的游玩心愿也已違背。想來友人騎著駿馬并轡遠去，如雙鳧向著五云飛去。
靈旗：指祭祀時所用的旗。
珠衣：仙人所穿之衣，這里可能象征某種神圣或高貴的存在。
茅蕝（zuì）：用茅草鋪地，古代祭祀時的一種儀式。
九筵：天子宴請上公的禮節，這里指祭祀的規模。
鐏（zūn）俎：盛酒器和盛肉器，泛指祭祀器具。
驂驔（cān diàn）：馬奔跑的樣子。
雙鳧：這里可能比喻友人，有仙人、逸士之意。
五云：五色瑞云，象征祥瑞。
此詩創作背景可能是在一次祭祀活動結束后，詩人與友人相約同游西山。但因詩人畏風未能成行，于是寫下此詩表達對友人的思念和未能同游的遺憾。具體創作時間和地點難以確切考證，不過從詩中能推測當時應是春季，社會環境或許處于相對穩定的祭祀時節。
這首詩主旨圍繞祭祀后出游之事，表達詩人遺憾與對友人的牽掛。其特點是將祭祀場景與想象之景結合，語言典雅。在文學史上雖可能不具廣泛影響力，但展現了詩人的情感和創作技巧。
握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。 意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。 吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
粉上依稀有淚痕，郡庭花落欲黃昏，遠情深恨與誰論？ 記得去年寒食日，延秋門外卓金輪，日斜人散暗銷魂。
寶馬曉鞴雕鞍，羅帷乍別情難。那堪春景媚，送君千萬里，半妝珠翠落，露華寒。紅蠟燭，青絲曲，偏能鉤引淚闌干。 良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。未別心先咽，欲語情難說，出芳草，路東西。搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。
投轄本適意，何言吏道侵。 謫承明主惠，別感故交心。 垂耳君如驥，同翰我異禽。 毗陵如問訊，道有《式微》吟。
整頓乾坤后，邊烽久已銷。 和親來北虜，溫清樂東朝。 歷數躬傳舜，文章煥有堯。 會稽天仗路，傷心彩云遙。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。安茲道德重，顧彼浮華輕。 琴書不為務，祿位不可榮。逃跡終灌園，誰能達世情。
南華源道宗，玄遠故不測。動與造化游，靜合太和息。 放曠生死外，逍遙神明域。況乃資九丹，輕舉歸太極。
玄元九仙主，道冠三氣初。應物方佐命，棲真亦歸居。 貽篇訓終古，駕景還太虛。孔父嘆猶龍，誰能知所如。
卓哉弦高子，商隱獨摽奇。效謀全鄭國，矯命犒秦師。 賞神義不受，存公滅其私。虛心貴無名，遠跡居九夷。
榮期信知止，帶索無所求。外物非我尚，琴歌自優游。 三樂通至道，一言醉孔丘。居常以待終，嘯傲夫何憂。
東方稟易象，玩世隱廊廟。棲心抱清微，混跡秘光耀。 玄覽寄數術，納規在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
鴟梟狼腐鼠，歡喜同八珍。 鳳凰玉千仞，瑯然落清音。 事有適相值，梟遂生歡心。 仰首噱一嚇，謂鳳當見侵。 鳳凰睹腐鼠，掩鼻方微顰。 投惠且不納，奪攫豈所任。 昆侖有竹實，去去不可尋。
飛閣青霞里，先秋獨早涼。天花映窗近，月桂拂檐香。 華岳三峰小，黃河一帶長。空間指歸路，煙際有垂楊。
三春向暮，萬卉成陰、有嘉艷方坼。嬌姿嫩質。冠群品，共賞傾城傾國。上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。綺筵開，會詠歌才子，壓倒元白。 別有芳幽苞小，步障華絲，綺軒油壁。與紫鴛鴦、素蛺蝶。自清旦、往往連夕。巧鶯喧翠管，嬌燕語雕梁留客。武陵人，念夢役意濃，堪遣情溺。
