南歌子 其一 獨坐蔗庵
玄入?yún)⑼酰U依不二門。靜看斜日隙中塵。始覺人間、何處不紛紛。
病笑春先老，閑憐懶是真。百般啼鳥苦撩人。除卻提壺、此外不堪聞。
玄入?yún)⑼酰U依不二門。靜看斜日隙中塵。始覺人間、何處不紛紛。
病笑春先老，閑憐懶是真。百般啼鳥苦撩人。除卻提壺、此外不堪聞。
玄學融入《參同契》的奧秘，禪修依從不二法門的真諦。靜靜觀看斜陽里縫隙中的塵埃，才發(fā)覺人間何處不是紛擾紛紛。因病自嘲春天先我而老，閑適之中更愛這懶散的真實。各種啼鳥的叫聲苦苦撩動人心，除了那聲‘提壺’的呼喚，其他都難以入耳聽聞。
參同契：東漢魏伯陽所著道教經(jīng)典，融合周易、黃老、爐火三家理論，講煉丹與天地造化之理。
不二門：佛教術(shù)語，指超越對立、無差別之境，《維摩詰經(jīng)》有‘入不二法門’之說。
斜日隙中塵：化用《莊子·逍遙游》‘野馬也，塵埃也’，指陽光透過縫隙時可見的浮動微塵，喻指世間微小紛擾。
提壺：鳥名，其鳴叫聲似‘提壺’，常被詩人用來引發(fā)飲酒或閑適之興。
此詞或為作者退隱后獨居‘蔗庵’時所作。彼時或因世事紛擾、身心疲憊，轉(zhuǎn)而參玄悟禪以自適，通過日常觀察與哲理思考，寫下對人生、自然的感悟。
全詞以參玄悟禪為引，借觀塵、聽鳥等日常細節(jié)，表達對人間紛擾的厭倦與閑適自適的生活態(tài)度。融合道佛思想與生活情趣，情感含蓄深沉，語言平淡而意蘊悠長。
蟲響莓苔葉響廊，月光如雪露如霜。銅壺管領催華發(fā)，一夜應添百刻長。
出郭乘清興，扁舟一迅風。山光真黛比，水色與天同。宿鷺班班白，寒楓處處紅。誰知吾勝槩，名冠甬勾東。
表海全非，殖民猶是，倚樓信美山川。共風帆過鳥，綠凈遠浮天。念文物、中原漸盡，喪邦無日，互市何年。看奔流東下，只應留命桑田。用夷變夏，更偏安、江左堪憐。算素月流輝，黃花競爽，知為誰妍。向晚萬家燈火，縱橫處、嵐影如眠。剩雄心難遣，排愁還擘吳箋。
繡嶺春來綠樹圓，東風吹影入溫泉。華清夢斷飛塵起，玉雁銜香墮野田。
華原范中立，深得丹青要。仙游幾百年，聲譽尚流耀。圖成三尺縑，曠遠多詩料。山回起蠶叢，水漲沒寒潦。落葉入空江，清暉映丹嶠。歸人望故原，棲禽集蒼筱。輕舸溯中流，虛闌掛斜照。髣髴瀛海間，無限足清眺。何知荊與關，奚讓唐吳道。愧余涉黃塵，未得無聲奧。片語何足論，臨風付長嘯。
江祖一片石，青天掃畫屏。題詩留萬古，綠字錦苔生。
白藤花限白銀花，閤子門當寢殿斜。近被宮中知了事，每來隨駕使煎茶。
都將一年意，一夜申繾綣。橋畔烏鵲聲，天河漸清淺。
東南秋雨足，澤國水連天。日出數(shù)聲雁，風高何處船。寒菹初獲韭，野餉屢烹鮮。吾事無淹速，悠悠得醉眠。
夫不歸來誤妾身，望夫心未化為塵。歸來不見生前面，空向山頭哭石人。
黃童白叟真吾徒，田園荒蕪身自鋤。不知黑發(fā)變?nèi)A發(fā)，誰問今吾非故吾。時逢知己話半日，每對好山傾一壺。世間萬事不足道，醉鄉(xiāng)即是神仙都。
城中樓閣似魚鱗，不見清風起白蘋。試選苕溪最深處，仍呼我輩不羈人。窺船野鶴何曾下，見燭飛蟲空自馴。繞郭荷花一千頃，誰知六月下塘春。
送別江頭日欲沉，落湳風急鳥歸林。秋云恰似人情薄，秋水還同客恨深。
三載逢秋相憶苦，雨窗記囑頻來。憑肩親見臉霞堆。小名曾促就，軟語數(shù)追陪。嶺表君家何處是，歸舟載得秋回。海風吹夢繞天涯。蒹葭無際水，玉雪可憎才。
碧波青嶂對紅樓，千古西湖樂未休。試把腰纏買春色，不知世上有揚州。
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