贈圣幢師
自是閨中秀
超然遠物華
心能同水月
骨自帶煙霞
翠長真如竹
黃開般若花
寄言劉鐵磨
應識趙州茶
自是閨中秀
超然遠物華
心能同水月
骨自帶煙霞
翠長真如竹
黃開般若花
寄言劉鐵磨
應識趙州茶
本是深閨中的才秀，卻能超脫于世俗繁華之外。心境如同水中月般空明，風骨自帶煙霞般的飄逸。翠綠的枝葉如真如之竹生長，綻放著般若智慧的黃花。寄語如劉鐵磨般的求法者，應當領悟趙州茶中的禪機。
物華：美好的景物或物質享受，此處指世俗繁華。
水月：佛教常用比喻，既指空幻不實之相，也形容心境清凈空明。
煙霞：山水勝景，常喻超塵脫俗的氣質。
真如：佛教術語，指事物永恒不變的真實本體。
般若（bō rě）：梵語音譯，意為智慧，特指佛教的終極智慧。
劉鐵磨：禪宗公案人物，據《五燈會元》載，曾參訪趙州從諗禪師。
趙州茶：趙州禪師以“吃茶去”接機，是禪門著名機鋒，喻指當下即悟的禪法。
此詩應為作者贈給精通禪法的圣幢師所作。圣幢師雖為女性（“閨中秀”），卻能超脫世俗，深悟佛法。詩中以禪門典故與佛教意象贊其修為，推測創作于作者與圣幢師交游期間，具體時間待考。
全詩通過佛教意象與禪宗典故，贊揚圣幢師超凡的禪修境界。語言典雅凝練，禪意濃厚，既突出其“閨秀”身份的靈秀，又彰顯其悟透佛法的深邃，是一首兼具文學性與宗教性的贈禪詩。
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
寂寂會同館，綿綿公使廬。乘潮秋泛海，借地日論租。
夏五職方缺，朝三法令殊。分明寬大意，非是偪神都。
驅馬金臺下，驚風蕩古愁。燕昭今已矣，易水日悠悠。
霸業關山影，邊心草木秋。危冠竦長劍，歲暮此淹留。
牢落悲生事，登臨愧賦才。孤煙明斷葦，寒日過空槐。
木落人歸早，風多雁叫哀。獨憐遲暮感，幽草與裴徊。
勞生何擾擾，衰鬢已蕭蕭。 偶得《楞嚴》讀，都將世慮消。 水流虛谷靜，云度碧天遙。 獨坐忘言久，西山對寂寥。
