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刷刷題

恭送曇陽大師六首

作者: 屠隆 (明)

列坐扶桑大帝前,六銖五色照瓊田。直凌海面行空去,颯颯天風散紫煙。

西池南岳坐相邀,仿佛煙中白玉橋。手炙鵝笙踏云路,靈音一半入瓊簫。

王母行宮列宿分,九微燈艷紫元君。玉樓金闕非人世,空水茫茫載白云。

家鄉原在妙高峰,青桂紅蘭宛舊容。童子笑迎猿鶴舞,洞門親啟白云封。

西天西去指恒沙,東海東頭棗似瓜。斜日乍明秋潦盡,萬人相送踏層霞。

山駕嚴裝羽隊分,敕書先下玉晨君。明知不比人間別,亦自含凄望碧云。

譯文

(其一)列坐在扶桑大帝的面前,六銖仙衣五色輝映著玉田。徑直凌空越過海面而去,颯颯天風將紫煙吹散。(其二)西池與南岳相邀同坐,煙中仿佛可見白玉虹橋。手持鵝形笙管踏云而行,靈妙樂音半入玉質洞簫。(其三)王母行宮如星斗分列,九微神燈映照著紫元君。玉樓金闕不似人間之景,空闊水面載著茫茫白云。(其四)家鄉本在那妙高峰上,青桂紅蘭仍似舊時模樣。童子笑迎猿鶴翩然起舞,洞門親啟被白云所封藏。(其五)向西而去直指恒河沙數之境,東海之東有棗大如甜瓜。斜日初明秋澇已盡,萬人踏霞前來相送。(其六)仙車嚴整羽衛分列,敕書先傳至玉晨仙君。明知不似人間離別,仍自含悲遙望碧云。

注釋

扶桑大帝:神話中東方之神,主司日出。

六銖:古重量單位,二十四銖為一兩,六銖極輕,此處指仙衣。

瓊田:傳說中玉所生之田,泛指仙境。

鵝笙:形如鵝的笙管樂器,為仙樂法器。

九微燈:傳說中神燈,《漢武內傳》載西王母有九微燈。

妙高峰:仙境中的山峰,或指曇陽大師修道之地。

恒沙:佛教用語,如恒河沙數,形容極多。

棗似瓜:用東方朔典故,傳說東海有大如瓜的仙棗。

玉晨君:道教尊神,《真靈位業圖》中位列上清境。

山駕:仙車;羽隊:仙班儀仗。

創作背景

曇陽大師即明代女道士王燾貞(1547-1580),號曇陽子,徐階孫女,以修道有成、預言升仙聞名。此組詩為其“升仙”(逝世)時所作送別詩,反映明代上層社會對道教仙游的推崇,以及作者對其修道成就的贊頌與離別之思。

簡析

組詩通過描繪曇陽大師升仙的幻境與仙境場景,贊頌其超凡仙姿與修道圓滿,融合神話想象與真實情感,是明代道教文化影響下的典型仙游題材詩作,兼具宗教意趣與文學價值。

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