飲酒二十首同蘇翰林先生次韻追和陶淵明 其十九
堂堂門下公，英發自初仕。
卷舒固以時，出處不為己。
朝廷登儒輔，德禮民有恥。
岷峨更崢嶸，清風在閭里。
獨醒固不惡，既醉又可紀。
成王訪落時，百室賦盈止。
吾儕為國謀，私愛不足恃。
堂堂門下公，英發自初仕。
卷舒固以時，出處不為己。
朝廷登儒輔，德禮民有恥。
岷峨更崢嶸，清風在閭里。
獨醒固不惡，既醉又可紀。
成王訪落時，百室賦盈止。
吾儕為國謀，私愛不足恃。
那位堂堂的門下公，從入仕之初便英氣煥發。他的進退本就順應時勢，出仕退隱皆不為一己之私。朝廷任命他為儒者輔臣，推行德禮讓百姓知恥向善。岷山峨眉山更顯高峻，清廉之風遍及鄉里。保持清醒固然不錯，沉醉時的狀態也值得記錄。如同周成王初即位咨詢治國，百姓家中賦稅充足。我們這些人為國謀劃，不能依賴個人私愛。
門下公：對有地位、有聲望官員的尊稱。
卷舒：比喻人生的進退屈伸，語本《淮南子》“卷之則退藏于密，舒之則彌綸六合”。
出處：指出仕與退隱。
儒輔：由儒者擔任的輔政大臣。
德禮民有恥：化用《論語·為政》“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，指用道德禮義教化百姓。
岷峨：岷山與峨眉山，代指蜀地，此處或喻指官員的高潔品格。
獨醒：化用《楚辭·漁父》“眾人皆醉我獨醒”，指保持清醒的理智。
成王訪落：周成王即位時，咨詢治國方略（《詩經·周頌·訪落》），此處喻指國家清明、君臣共商國是。
吾儕（chái）：我們這些人。
此詩為追和蘇軾《和陶飲酒二十首》之作。蘇軾貶謫期間常通過和陶詩抒發情懷，此詩延續這一傳統，或作于作者推崇儒術、重視德治的背景下，借追和古人表達對清明政治的向往。
全詩以“門下公”為典范，贊揚其公心與德政，結合“成王訪落”等典故，強調治國需以公義為本。既體現對儒家德治的推崇，又傳遞了“為國謀”當摒棄私愛的政治觀，是追和陶詩中兼具思想性與文學性的作品。
自著荷衣學灌畦，厭聞車馬到幽棲。 始知天地真芻狗，安得形容似木雞。 臥愛柳風鳴枕畔，坐看梅雨過村西。 鄰翁若叩閑居樂，只問詩奚與酒奚。
嵩渚先生麋鹿姿，早春樂事許誰知。 晴游杏塢詩成捷，夜醉榆村酒散遲。 身世一鋤聊半飽，江湖雙鬢未全絲。 逢人不解藏蹤跡，笑贈山中五色芝。
為米徒勞束帶難，當時彭澤便休官。 高情曾賦歸來句，盡入名園扁署看。
老鶴無聲近石闌，湘簾高卷夜堂寒。 貂聯官列風生坐，佩引仙流月滿壇。 見說千金求駿馬，空憐一腐笑鹓鸞。 移燈催草升平策，萬里天門欲獻難。
別夢依稀過謝橋，心中風雨暗瀟瀟。自從拾得楊花片，不見章臺見柳條。
漆沮河邊兩岸沙，繞堤十里盡桃花。 春風縱使隨流水，落日猶堪斗彩霞。
文皇宗社萬年長，形勝幽燕天下強。 西伐東征俱已了，好揮千羽坐明堂。
丞相當時植，幽襟對此開。人知舟楫器，天假棟梁材。 錯落龍鱗出，褵褷鶴翅回。重陰羅武庫，細響靜山臺。 得地公堂里，移根澗水隈。吳臣夢寐遠，秦岳歲年摧。 轉覺飛纓繆，何因繼組來。幾尋珠履跡，愿比角弓培。 柏悅猶依社，星高久照臺。后凋應共操，無復問良媒。
太尉留琴地，時移重可尋。 徽弦一掩仰，風月助登臨。 榮駐青油騎，高張白雪音。 祗言酬唱美，良史記王箴。
翠樾陰濃，見嵩山洛水，紫薇光聚。鷟雛華飛，黃駒駿天下，夜擎香露奮身許玉斧，來作明堂一柱。試看人間，誰能具此，神峰眉宇。煙縷搖曳暗霧。想高正簇清歌妍舞。黑蚌生珠，蟠桃結子，從此幾回相遇。去天尺五，人望城南韋杜，畫戟衣翻，門施行馬，行看開府。
攜手情無極，茫茫此別何。 一官猶俎豆，滿地已干戈。 畏路身難定，騷人怨自多。 可堪寥落思，木葉洞庭波。
不會持竿意，由來善一身。 何如事天子，就削漢功臣。 亂木凋云際，幽禽散水濱。 空余臺下月，千載屬漁人。
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。
太行山色倚巑岏，絕頂清秋萬里看。 地坼黃河趨碣石，天回紫塞抱長安。 悲風大壑飛流折，白日千厓落木寒。 向夕振衣來朔雨，關門蕭瑟罷憑欄。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
