女冠子·鳳樓琪樹(shù)
鳳樓琪樹(shù)，惆悵劉郎一去，正春深。
洞里愁空結(jié)，人間信莫尋。
竹疏齋殿迥，松密醮壇陰。
倚云低首望，可知心。
鳳樓琪樹(shù)，惆悵劉郎一去，正春深。
洞里愁空結(jié)，人間信莫尋。
竹疏齋殿迥，松密醮壇陰。
倚云低首望，可知心。
華麗樓閣旁玉樹(shù)搖曳，令人惆悵的是劉郎一去不返，此時(shí)正值暮春。仙洞里憂(yōu)愁空自郁結(jié)，人間也無(wú)處尋覓他的音信。竹林稀疏，齋殿顯得格外悠遠(yuǎn)，松樹(shù)茂密，醮壇籠罩在陰影中。我倚著云低下頭遠(yuǎn)望，他可知道我的心意。
鳳樓：華麗的樓閣。琪樹(shù)：神話(huà)中的玉樹(shù)。
劉郎：傳說(shuō)東漢劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，遇二仙女，半年后回家，已過(guò)七世。這里泛指離去的男子。
醮壇：道士設(shè)壇祈禱的地方。
此詞具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。五代時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，人們的情感生活也多有波折。該詞可能是詞人以女性視角，描繪女子在愛(ài)情中的失落與期盼，反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)谇楦蟹矫娴囊恍┢毡樵庥龊托木场?/p>
這首詞主旨是表達(dá)女子的相思之情。其特點(diǎn)是意境清幽，情感細(xì)膩，借景抒情手法運(yùn)用嫻熟。在文學(xué)史上，它體現(xiàn)了五代詞在情感表達(dá)和意境營(yíng)造方面的特色，豐富了詞的表現(xiàn)內(nèi)容。
沉沉無(wú)語(yǔ)意如癡，春到窗前竟不知。 忽見(jiàn)寒梅香欲褪，一枝猶憶寄相思。
寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。 匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
白額藏巖煙霧昏，異中來(lái)也自驚群。 草深直下無(wú)尋處，觸著輕輕禍到門(mén)。
釣得鱸魚(yú)不賣(mài)錢(qián)，船頭吹火趁新鮮。 樽有酒，月將圓，落得今宵一醉眠。
化鶴歸來(lái)淚滿(mǎn)襟，文章氣節(jié)重東林。 祇緣紅豆難拋擲，怕問(wèn)西湖水淺深。
南渡倉(cāng)皇國(guó)事非，玉環(huán)悔未系羅衣。 登仙獨(dú)讓孫公子，自作鴛鴦拂水飛。
憶昨朝真暫憩留，清宵澒洞乳泉流。 重來(lái)人在山尤好，剩喜涼生暑頓收。 玉柱擎天高拔地，翠蛟擁日冷涵秋。 蠅頭蝸角如飴美，林下誰(shuí)能一轉(zhuǎn)頭。
積雪暗重云。閑愁入歲新。小紅爐、薄酒能溫。無(wú)奈此中消未得，才遣去、又還人。 寥落舊情親。繁華事易陳。話(huà)悲歡、識(shí)曲誰(shuí)真。屈指古今多少事，都只是、鏡中春。
將對(duì)欲，可對(duì)堪，德被對(duì)恩覃。權(quán)衡對(duì)尺度，雪寺對(duì)云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對(duì)無(wú)慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來(lái)自海南。攘雞非君子所為，但當(dāng)月一；養(yǎng)狙是山公之智，止用朝三。
山谷松風(fēng)賦響湯，茗甌今帶六經(jīng)香。 君詩(shī)莫道窮無(wú)對(duì)，高出車(chē)聲繞九羊。
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當(dāng)初，倚飛何重，后來(lái)何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無(wú)辜，堪恨更堪悲，風(fēng)波獄。 豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲。
庭下石榴花亂吐，滿(mǎn)地綠陰亭午。午睡覺(jué)來(lái)時(shí)自語(yǔ)，悠揚(yáng)魂夢(mèng)，黯然情緒，蝴蝶過(guò)墻去。 骎骎嬌眼開(kāi)仍，悄無(wú)人至還凝佇。團(tuán)扇不搖風(fēng)自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。
橫笛何人夜倚樓，小庭月色近中秋。 涼風(fēng)吹墮雙梧影，滿(mǎn)地碧云如水流。
項(xiàng)城韓云門(mén)，名堳，聘戚氏女，未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠(yuǎn)器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門(mén)毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢。云門(mén)曰：“人情見(jiàn)則欲動(dòng)，不若無(wú)見(jiàn)，以全我居室之好?！彼烨叉具€。后以壬子拔貢舉于鄉(xiāng)，出為教諭。摯婦偕行，伉儷無(wú)間。豫人稱(chēng)其篤行，以為宋之劉庭式再現(xiàn)于今。
蟠桃一實(shí)三千年，銀杏著子三十載。 老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。 階前始芽今出屋，便是攜籃走僮仆。 伴我東園看菜歸，與汝煎茶剝?nèi)嵊瘛?
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