題云谷上人梅花帳額有羅浮清夢四字
少年上人號云谷，不獨修慧還修福。
四大床參明月禪，一團瓢借梅花宿。
梅花之氣清且幽，無端思入羅浮游。
羅浮有約不能到，佛在心頭莫遠求。
精藍曾是將軍宅，何不種梅伴老柏。
暗香浮動影橫斜，夢魂一覺東方白。
少年上人號云谷，不獨修慧還修福。
四大床參明月禪，一團瓢借梅花宿。
梅花之氣清且幽，無端思入羅浮游。
羅浮有約不能到，佛在心頭莫遠求。
精藍曾是將軍宅，何不種梅伴老柏。
暗香浮動影橫斜，夢魂一覺東方白。
年少的云谷上人，不僅修得智慧還修得福分。在明月下參禪，在梅花旁借宿。梅花的氣息清幽，不知不覺思緒飄入羅浮山。雖與羅浮山有約定卻無法前往，佛在心中不必遠求。寺廟曾是將軍的宅邸，為何不種上梅花與老柏相伴。梅花香氣浮動、疏影橫斜，一覺醒來東方已發白。
上人：對和尚的尊稱。
修慧修福：佛教用語，指修行智慧和福報。
四大床參：四大指地、水、火、風，這里指在禪床上參禪。
一團瓢：指簡陋的居所。
羅浮：山名，在廣東，傳說為仙人所居之地。
精藍：佛寺。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時詩人可能拜訪云谷上人，看到其梅花帳額上的“羅浮清夢”四字有感而發。當時佛教文化盛行，人們追求精神上的超脫，詩人可能受此氛圍影響，借詩表達對禪意生活的理解。
這首詩主旨是借云谷上人的生活和梅花帳額，表達對禪意生活和超凡境界的向往。其特點是將禪理與自然意象融合，語言清新。在文學史上雖無重大影響，但體現了當時文人對禪文化的關注。
三月乘槎海上歸，君來我去偶相違。海神廟下波濤壯，萊子城邊草木稀。作郡新聲隨日起，趨朝舊夢逐云飛。誰知華發燕臺客，歲晏愁吟雪滿扉。
隔簾見竹早清幽，卷起疏簾滿眼秋。一搭夕陽收不得，被人都送上簾鉤。
六百歲之時。一世以去二世歸。城郭如故時人非。觀者眾多知我誰。死生各異令人悲。何不學道世欲衰。踟躕西北長吁誰。伊耶樂生治太微。
對策婉而切，奏疏忠且純。風行水自波，至哉天下文。
歲暮辭詩社，寒空激劍歌。日高蒼島靜，天闊碧山多。世事浮云幻，光陰健翼過。長吟梁甫者，天意竟如何。
未分飄蓬笑遠臣，天涯勝會更投真。莫驚歲晚同遷客，只對花清是故人。七澤秋光連玉井，六郎豐采照青春。便期東道為蓮社，對景分題未厭頻。
為母刲股，母啖而甘，母則不苦。母啖不甘，兒將以肉為脯。兒肉幸鮮，兒心則腐。一死可救母兮，兒身以之。一臠之肉，兒安忍辭。
靈機未動，道環先入。極理也妙得窮通，順事也聊分借借。無象無私，何固何必。娟娟印水之月魂，冉冉在華之春律。巍巍堂堂兮煒煒煌煌，三千大千兮周行獨立。
春鴻秋燕候無差，寒暖分明紀歲華。何處飛來何處去，難將蹤跡問天涯。
嗟君此別重依依，我為澆愁酒力微。從此無心愛杯斝，故人閩海未曾歸。
工夫靠里方為學，時習奚分幼壯年。何幸席閒提掇緊，最明新處是陳篇。
路轉長干入翠微，尋幽常與道人期。政忻接席聽談講，又見停橈話別離。上苑鶯花留住久，故山猿鶴怨歸遲。卻憐今夜禪窗月，更約同看定幾時。
朝亦飲酒醉。暮亦飲酒醉。日日飲酒醉。國計無取次。
雁飛云抹攲斜字，魚躍波搖出沒星。
肅然風氣下靈長，不說神君在未央。萬有紛紛渾漫興，先幾的的炳難藏。士林謾訝驚人句，世主無求卻老方。千古茂陵秋草沒，此生應不遇劉郎。
