貞母詩為馮比部孜太夫人作二首 其二
卓哉鄒孟母，邈矣魯敬姜。
夫人誕華族，禮義敦憲章。
笄年寡高行，辛苦稱未亡。
秉心厲松柏，挺節齊冰霜。
?門訓勤儉，擇鄰導趨蹌。
兒幸不墜教，策名奉周行。
草疏訴穹昊，陳情詣朝堂。
皇曰爾母貞，矧復迪爾良。
兒克振玉穎，母盍楊蘭芳。
下詔先褒旌，表閭耀吳鄉。
化由貞風激，德以令問彰。
求忠固在茲，荷恩實無疆。
彤管赫有煒，歌以示萬方。
卓哉鄒孟母，邈矣魯敬姜。
夫人誕華族，禮義敦憲章。
笄年寡高行，辛苦稱未亡。
秉心厲松柏，挺節齊冰霜。
?門訓勤儉，擇鄰導趨蹌。
兒幸不墜教，策名奉周行。
草疏訴穹昊，陳情詣朝堂。
皇曰爾母貞，矧復迪爾良。
兒克振玉穎，母盍楊蘭芳。
下詔先褒旌，表閭耀吳鄉。
化由貞風激，德以令問彰。
求忠固在茲，荷恩實無疆。
彤管赫有煒，歌以示萬方。
卓越的鄒國孟母，遙遠的魯國敬姜。夫人出生于顯貴家族，以禮義遵循典章。少女時守寡卻有高尚品行，辛苦度日自稱未亡人。秉持著松柏般的堅毅之心，節操如同冰霜般高潔。閉門教導子女勤儉，選擇好鄰居引導孩子舉止合宜。兒子有幸不辜負教導，出仕為官在朝廷任職。上書向蒼天傾訴，到朝堂陳述衷情。皇帝說你的母親忠貞，況且還教導你賢良。兒子能展現才華，母親應弘揚美德。下詔先行褒獎，在閭門表彰光耀吳地。教化因貞潔之風激勵，品德因美名而彰顯。求忠臣必出于此，承受的恩澤實在無窮。彤管光輝閃耀，作詩讓天下人知曉。
卓哉：卓越啊。
邈矣：遙遠啊。
誕：出生。華族：顯貴家族。
敦憲章：遵循典章。
笄年：女子成年。寡高行：守寡且有高尚品行。
未亡人：寡婦自稱。
秉心：秉持內心。厲：堅毅。
挺節：堅守節操。
?門：閉門。訓：教導。
擇鄰：選擇好鄰居。趨蹌：形容行走合乎禮節。
策名：出仕。周行：朝廷。
草疏：上書。穹昊：蒼天。
陳情：陳述衷情。
矧：況且。迪：教導。
振玉穎：展現才華。
盍：何不。
褒旌：褒獎。
表閭：在閭門表彰。
令問：美名。
求忠：求忠臣。
荷恩：承受恩澤。
彤管：古代女史用以記事的桿身漆朱的筆，后泛指記載女德的書。赫有煒：光輝閃耀。
此詩可能創作于當時社會重視貞節觀念，朝廷鼓勵表彰貞婦的時期。馮比部孜太夫人以貞潔和良好的教導聞名，詩人為贊美她的品德而創作此詩。
這首詩主旨是贊美馮比部孜太夫人的貞潔品德和教導之功。特點是用典豐富，語言典雅。在文學史上雖不具重大影響，但反映了當時社會對貞德的推崇。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達生死，直節貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
