蓮池望月
娑羅散影自蘢蔥，水月相涵妙諦通。
世界冰壺歸眼底，禪機明鏡在胸中。
八功德本無泥滓，七寶裝寧待斫礱。
好與老僧同領略，澄潭證取萬緣空。
娑羅散影自蘢蔥，水月相涵妙諦通。
世界冰壺歸眼底，禪機明鏡在胸中。
八功德本無泥滓，七寶裝寧待斫礱。
好與老僧同領略，澄潭證取萬緣空。
娑羅樹的影子錯落有致，枝葉繁茂蔥蘢，水中月與天上月相互交融，仿佛領悟了精妙的佛理。整個世界如冰壺般澄澈盡收眼底，禪機如同明鏡般在心中清晰呈現。八功德水本就沒有泥污雜質，七寶裝飾何須再去雕琢打磨。正好與老僧一同領略這境界，在清澈的潭水中證得萬緣皆空。
娑羅：娑羅樹。蘢蔥：草木青翠茂盛的樣子。
水月相涵：水中月與天上月相互交融。妙諦：精妙的道理，這里指佛理。
冰壺：比喻心地純潔，也指清澈的世界。
禪機：佛教禪宗所宣揚的機要秘訣。
八功德：佛教稱具有八種功德的水，即一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七飲時不損喉、八飲已不傷腹。泥滓：泥污。
七寶裝：用多種珍寶裝飾。斫礱：雕琢打磨。
萬緣空：一切因緣皆空。
此詩創作背景可能是詩人在蓮池邊，面對寧靜的自然景象和佛教氛圍，引發了對禪理的思考和感悟。在佛教寺廟的環境中，受佛教文化熏陶，從而創作了這首表達對佛理領悟的詩。
這首詩主旨是表達對佛教禪理的領悟和對萬緣皆空境界的追求。其突出特點是充滿濃厚的佛教色彩，運用多種佛教意象和象征手法。在文學史上雖可能影響有限，但體現了古代文人對佛教文化的探索和表達。
尋壑逐飛鳥，持觴送歸鴻。
不解世俗書，稽古何所蒙。
久矣川效珍，矧茲山不童。
應容陶隱居，佳眠聽松風。
董侯朝饑雷殷腹，咄嗟無人羞豆粥。
杜陵太瘦緣作詩，玉川辛勤坐憎俗。
細君截髪恐未暇，有弟能令餉君粟。
不妨更就乞檳榔，他日金柈供一斛。
洶洶瀾無際，滔滔勢欲東。
百川容莫量，三島杳難窮。
天淡祠堂古，云低客路通。
暫來回首懶，歸轡逐西風。
今晨定何祥，桃柳各映戶。
粉團高氣薰，鵝{炙火=肉}椒菜覆。
朝餐隨土風，杯酒晚來具。
彩絲纒祭筒，畫楫夸競渡。
楚人哀怨情，正以屈子故。
當年葬魚腹，蓋坐入宮妬。
榮華一時好，放逐千載慕。
得失吾不知，持杯自欣豫。
欲念山阿人，臨崖九秋樹。
袖手謝鼎來，屬袂推不去。
兀爾自忘緣，湛然隨所遇。
稱譏洶濤波，渤澥恬喜怒。
云氣浮高棟，波瀾遶古城。
雨余山更碧，葉下水逾清。
燕語留秋色，鴉聲落晚晴。
昔王歌舞地，帆急見山行。
鼠鏖觸蠻兵，客夢寒窗短。牛斗掛闌干，起視夜參半。
虎頭丹青手，欲畫澀回腕。兔尖渴陶泓，得句亦不漫。
龍沙懷石友，羽觴舊無算。蛇飛梵王壁，絡繹壯神觀。
醉踏吳沙歸，轉眄歲月換。羊腸自詰曲，馳道方晏晏。
旋攜古菱花，悟罷如冰泮。雞園談妙口，當我一笑粲。
狗監浪延譽，凌云非吾愿。豬蹄祝污邪，舉世良可嘆。
脂車離郊園，潛筠人許長。
歸來十畝陰，縹節已儲霜。
畦畛日將蕪，況復病在床。
亭亭望五老，煙云晚蒼茫。
阿彤荷衣時，迺與此山別。
愿言奉巾屨，不復苦炎熱。
歸來出新詩，老眼聊一閱。
雖非天姥句，淺凈亦可悅。
一氣本無息，春風花又開。
景多閑后見，詩好靜中來。
午枕莊周夢，東軒靖節杯。
不須籬畔菊，能制暮齡頹。
扶出離明一洗光，懔然忠義合穹蒼。
天教世祖中興漢，人服汾陽再造唐。
道大耕莘同至樂，功成釣渭踵遺芳。
身為天下安危寄，未許清閑事退藏。
憶昨謝幼輿，宜著丘壑中。
論交曲糵底，愁絕連樽空。
自我失此士，清夢隨歸鴻。
封胡與羯末，安知無余風。
夜語僧窗雪載涂，別來夏木又扶疏。
兩牛鳴處地非遠，萬竹陰邊吾所廬。
兒能竊聽從忘簟，子盍徐行可當車。
莫訝南鄰狂處士，摻撾傾坐一軒渠。
花到清明際，隨春渡虎溪。
勾牽木芍藥，流落古招提。
獨喜孤芳在，何妨眾草齊。
定知妃子意，不解謫仙題。
憶昔尋遠山，停策康王谷。
煙昏鐘韻微，林茂鳥歸速。
羽人雖稀少，落日見樵牧。
徘徊臨清溪，溪魚白于玉。
并游幾何人，槁葉下喬木。
回首十年夢，前塵那可復。
欲去且少留，殘霞帶孤鶩。
