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虞山拜言子墓

作者: 陶澍 (清)

三桓在圣門,孟仲多良士。亦有禮許人,汰哉稱叔氏。

平生議論間,師沒尚闕里。何年南方來,海隅有居址。

馬遷記吳人,所本蓋世史。箕山許由冢,考古多疑似。

我來昆湖南,有墳此高峙。山名昉虞仲,墓門復伊邇。

緬茲四科英,再拜薦潦水。此邦富文學,高讓亦前軌。

兩賢豈相阨,何至煩鈞矢。末俗愆干糇,學道宜易使。

無為誚賤儒,詩書敦耒耜。清風颯然來,松檜發宮徵。

慨想弦歌聲,肅然增仰止。

譯文

三桓家族在孔子門中,孟孫、仲孫多有賢良之士。也有以禮被稱許之人,驕縱的卻是叔孫氏。孔子生前議論之間,去世后弟子仍聚于闕里。言子何時來到南方?海邊有了他的居址。司馬遷記載他為吳人,依據的當是當時史事。箕山許由的墳墓,考古多有疑似之處。我來到昆湖南岸,見此高墳巍然矗立。虞山因虞仲得名,言子墓門近在咫尺。追思這位四科英才,拜祭獻上清水以示敬意。此邦文學興盛,謙讓也是前人留下的風氣。虞仲、言子兩位賢者怎會相礙?何必用爭斗來煩擾彼此。末世風俗背離基本生計,學道應更平易可行。不要嘲笑卑賤儒生,詩書需與農耕并重。清風吹來颯颯作響,松檜發出宮徵樂聲。感慨追想弦歌教化,心中更增肅穆敬仰。

注釋

三桓:春秋魯國大夫孟孫、叔孫、季孫三家,因均為魯桓公后代,故稱。

圣門:指孔子之門。

汰:驕縱。

闕里:孔子故里,在今山東曲阜。

海隅:海邊,指吳地(今江蘇一帶)。

馬遷:司馬遷,《史記》作者。

箕山許由冢:傳說中上古隱士許由的墓,在今河南登封箕山。

昆湖:指昆承湖,位于江蘇常熟。

昉(fǎng):起始。

虞仲:周太王次子,吳地先祖,與兄泰伯南奔吳地。

四科英:言偃為孔子“四科”(德行、言語、政事、文學)中“文學”科的杰出弟子。

潦水:雨后積水,此處指簡單的祭品。

前軌:前人的規范。

兩賢:指虞仲與言子。

阨(è):阻礙。

鈞矢:代指爭斗。

愆(qiān):違背。

干糇(hóu):干糧,代指基本生計。

敦耒耜(lěi sì):重視農耕(耒耜為農具)。

宮徵(zhǐ):五聲音階中的宮、徵二音,代指樂聲。

弦歌:指禮樂教化,言偃曾任武城宰,以禮樂治民。

創作背景

此詩為詩人拜謁虞山言子墓時所作。言偃(子游)是孔子唯一南方弟子,被譽為“南方夫子”,推動了吳地文化發展。虞山(今江蘇常熟)因虞仲得名,言子墓在此,詩人觸景生情,追思其貢獻并感慨吳地文化傳統。

簡析

全詩以“拜墓”為線索,追述言子生平與歷史地位,贊譽吳地“文學”“高讓”之風,批判末俗之弊,倡導學道與農耕并重。詩中用典豐富,融歷史、議論、抒情于一體,情感真摯,展現了對文化傳承與民生務實的雙重思考。

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