述謝陳亮之邦伯時自廣平被召
銅章叨拜庶官中，先達從君見古風。
鄉誼每勞開閣待，民情長許置郵通。
才疏謬得淮陽召，身在應懷鮑叔功。
已幸枳棲能脫跡，唯於離索嘆西東。
匹馬今為赴闕行，腐儒初荷一官成。
圖書向客翻多累，城郭今年自有情。
隅地桑麻歸昨夢，訟庭槐柳識平生。
堪憐少小逢明主，未有前朝卓茂名。
銅章叨拜庶官中，先達從君見古風。
鄉誼每勞開閣待，民情長許置郵通。
才疏謬得淮陽召，身在應懷鮑叔功。
已幸枳棲能脫跡，唯於離索嘆西東。
匹馬今為赴闕行，腐儒初荷一官成。
圖書向客翻多累，城郭今年自有情。
隅地桑麻歸昨夢，訟庭槐柳識平生。
堪憐少小逢明主，未有前朝卓茂名。
我僥幸在眾多官員中擔任著銅印小職，從您這位前輩身上看到了古人的風范。同鄉之誼常勞您打開樓閣熱情接待，民情民意也總允許通過驛站傳遞溝通。我才學疏淺卻意外得到淮陽的征召，身在此處應常懷鮑叔牙般的知遇之恩。慶幸能脫離如枳木般低微的職位，只在離別中嘆息東西分隔。今日我匹馬踏上赴京的行程，迂腐書生初次承受官職才算有所成就。面對客人翻檢圖書反覺多有牽累，今年的城郭仿佛也自有深情。偏遠之地的桑麻已成為昨日舊夢，公堂前的槐柳倒見證了半生經歷。可嘆我從小得遇圣明君主，卻沒有前朝卓茂那樣的顯赫名聲。
銅章：古代銅制官印，漢制二百石至四百石官員用銅印，代指低級官職。
先達：前輩賢達之人。
置郵：古代傳遞文書的驛站，此處指信息傳遞。
淮陽召：用漢代汲黯被召任淮陽太守典故，代指被征召任職。
鮑叔功：典出《史記·管晏列傳》，鮑叔牙推薦管仲，此處指陳亮的舉薦之恩。
枳棲：《莊子·逍遙游》有“鷦鷯巢于深林，不過一枝”，枳木喻指低微的職位。
離索：離群索居，指離別。
赴闕：前往朝廷。
卓茂：東漢名臣，以清廉寬厚著稱，光武帝時拜太傅。
此詩或作于作者得知陳亮（邦伯）從廣平被征召入朝之際。二人當有同鄉之誼與交往，陳亮曾對作者多有照拂（如“鄉誼每勞開閣待”），并可能舉薦其任職（“才疏謬得淮陽召”）。作者借此詩致謝，兼述自身被召的感慨與離別之嘆。
全詩以“謝”為核心，回顧與陳亮的交往情誼，感激其舉薦之恩，又述及自身被召的行止與自謙，最后以“未有前朝卓茂名”收束，既顯謙遜，亦見對明主的忠誠。情感真摯，用典自然，是酬謝類詩作的典型。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風月正宜人。 鏡留白發非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
