游竹陵善權洞二首
萬古英臺面，云泉響佩環(huán)。練衣歸洞府，香雨落人間。蝶舞疑山魄，花開想玉顏。幾如禪觀適，游魶戲澄灣。
左右蝸蠻戰(zhàn)，晨昏燕蝠爭。九星寧曲照，三洞獨何營。世事嗟興喪，人情見死生。阿誰能種玉，還爾石田耕。
萬古英臺面，云泉響佩環(huán)。練衣歸洞府，香雨落人間。蝶舞疑山魄，花開想玉顏。幾如禪觀適，游魶戲澄灣。
左右蝸蠻戰(zhàn)，晨昏燕蝠爭。九星寧曲照，三洞獨何營。世事嗟興喪，人情見死生。阿誰能種玉，還爾石田耕。
萬古留存著英臺的遺跡，云間泉流如玉佩叮咚作響。白衣仙人似歸返洞府，香雨紛紛飄落人間。蝴蝶飛舞疑是山的精魂，花開仿佛想見美人容顏。這般禪定觀照的閑適，如同游魚嬉戲在澄碧水灣。左右如蝸牛兩角的蠻觸爭斗，早晚似燕蝠交替的無謂紛爭。九星豈能曲意照耀？三洞獨自為何經營？可嘆世事興衰無常，人情可見生死變遷。誰能在此種石得玉，歸還這石田讓它得以耕種？
英臺：指祝英臺，善權洞傳為其故居，此處借指遺跡。
練衣：白色素衣，此處形容仙人服飾。
山魄：山的精魂。
禪觀：佛教禪定中的觀照，指內心澄明之境。
游魶（yóu nǐ）：游動的魚。
蝸蠻戰(zhàn)：典出《莊子》，蝸牛兩角的蠻觸之爭，比喻微小無謂的爭斗。
燕蝠爭：燕子晝出、蝙蝠夜出，喻指早晚交替的無意義紛爭。
九星：北斗九星，古代星象術語。
三洞：指善權洞的三個洞穴。
種玉：典出《搜神記》楊伯雍種石得玉的傳說，喻指創(chuàng)造美好事物。
石田：多石貧瘠的田地，難以耕種。
善權洞位于今江蘇宜興，傳為祝英臺故居，素以自然奇景與傳說聞名。詩人游覽此地時，觸景生情，結合民間傳說與眼前山水，借洞景抒懷，反映對自然與世事的哲思。具體創(chuàng)作時間無考，當為詩人游歷江南時所作。
全詩通過游覽善權洞的所見所感，前一首描繪洞景之幽美與禪意，后一首借世事紛爭的典故，對比出自然之永恒與超脫的可貴。主旨在于以景喻理，表達對淡泊心境的推崇，語言含蓄，意境深遠，是山水詠懷詩的典型之作。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數(shù)梅花落野橋。
萱草生北堂，顏色鮮且好。 對之有馀飲，背之那可道？ 人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。 游子未能歸，感慨心如搗。
其 一 英雄在何處？氣概屬山家。 蟻布出入陣，蜂排早晚衙； 野花團部伍，溪村擁旗牙。 抱膝長吟罷，天邊日又斜。
其 二 避世忘時勢，茅廬傍小溪。 灌畦晴抱甕，接樹濕封泥。 乳鹿依花臥，幽禽過竹啼。 新詩隨處得，不用別求題。
日者真奇中，春風畫鷁行。 東山須繼起，南浦獨傷情。 越岸江山麗，都門祖道榮。 里閭高臥際，趣詔逐追程。
山光凝翠，川容如畫，名都自古并州。簫鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅。金騎走長楸。少年人一一，錦帶吳鉤。路入榆關，雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風流。有儒將醉吟，才子狂游。松偃舊亭，城高故國，空馀舞榭歌樓。方面倚賢候。便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。
木葉輕飛，乍雨歇亭皋，簾卷秋光。欄隈砌角，綻拒霜幾處，蓓深淺紅芳。應恨開時晚，伴翠菊、風前并香。曉來寒露，嫩臉低凝，似帶啼妝。 堪傷。記得佳人，當時怨別，盈腮淚粉行行。而今最苦，奈千里身心，兩處凄涼。感物成消黯，念舊歡、空勞寸腸。月斜殘漏，夢斷孤幃，一枕思量。
有誰念我、如今霜鬢，遠赴邊堠。……身在碧云西畔，情隨隴水東流。
不是這，下輩無禮，都緣是我，自家遭逢。
嘗思鵬海隔飛翻，曾得天風送羽翰。 恩比丘山何以戴，心同金石欲移難。 經年空嘆音書絕，千里常思道義歡。 每向江陵訪遺治，邑人猶指縣題看。
怪夜來南極，祥光炯炯中天。恰先借新春，暫留殘臘，為慶稀年。弟兄垂垂白發(fā)，愿年年輝映棣樓前。尊酒光搖□旭，爐熏細裊輕煙。詩書一脈繼青氈。五世喜家傳。憶京□橫經，天臺振鐸，往事悠然。回頭十年如夢，看園花灼灼幾春妍。爭似蒼蒼松柏，歲寒同保貞堅。
陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳?！辟┐笈懺唬骸叭昙炔惶?，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
天下奈何無可問，世皆如此有誰聽。 為儂指點春知處，惟有垂揚眼獨青。
在象數(shù)前鐘鼻眼，出囂塵外鑄形模。 傳香到手親曾見，全勝人看博古圖。
