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刷刷題

上下諸峰間作

作者: 顧璘 (明)

紫蓋峰頭弄白云,朱陵洞口謁玄君。湘妃竹點蒼梧淚,神禹碑傳玉薤文。未遂著書藏石室,空嗟提劍傍人群。中林散發何由得,徙倚西巖到日曛。

藍輿曉御八風輕,重疊青山接續迎。畫壁倚空看石勢,玉琴喧澗得泉聲。人疑天上重開地,峰向云中自現名。試傍紫霄瞻絳闕,崔巍如見九重城。

巖松挺挺大夫身,石澗泠泠靜者神。云蓋不迷韓刺史,書堂曾隱李山人。英賢舊跡風俱逝,旌節初游雪正新。喚取鄒陽吹暖律,愿教寒谷轉陽春。

丹山碧水傲仙真,絕澗荒途隔世塵。道學共尊胡父子,衣冠能避晉君臣。長镵采藥知何日,白發游峰有夙因??显S移家分一壑,為君當面解朝紳。

南巖元居大火功,霜寒松桂自青蒼。穿林馬踏煙霞色,煮澗茶分藥草香。天畔星纏窺翼軫,雪馀風景憶朱張。衰殘萬事皆慵懶,獨有登臨興尚狂。

玉書金箓紀先賢,野老都無一二傳。石上剜苔尋古刻,巖陰開雪引靈泉。銷沈盛事堪長嘆,料理閒情只自憐。問訊鄴侯三萬軸,不知埋向若峰前。

譯文

在紫蓋峰頭戲耍白云,于朱陵洞口拜謁玄君。湘妃竹上點染著蒼梧的淚痕,神禹碑傳承著玉薤般的文字。未能實現著書藏于石室的心愿,空自嘆息持劍立身于人群之間。何時能在林中披發隱居?只能在西巖徘徊直到夕陽西沉。清晨乘竹轎駕著微風,層疊青山接連相迎。倚空的畫壁可見石勢奇崛,山澗泉聲如琴音喧響。人們懷疑天上又開辟新地,群峰在云中自顯名稱。近傍紫霄峰仰望紅宮,高峻如見帝王宮城。巖松挺拔如大夫之姿,石澗清泠有靜者之神。云蓋未迷韓愈的足跡,書堂曾隱李泌身影。賢士舊跡隨風而逝,初游時雪色正新。喚來鄒陽吹奏暖律,愿讓寒谷轉為陽春。丹山碧水堪比仙真之境,絕澗荒途隔絕塵世。道學共尊胡安國父子,衣冠曾避晉代君臣。何時能持長镵采藥?白發游峰早有夙緣。若許移家分得一壑,愿為您解下朝服歸隱。南巖本具大火之德,霜寒中松桂依然青蒼。穿林的馬蹄踏碎煙霞色,煮澗的茶湯分有藥草香。天邊星象窺望翼軫二宿,雪后風景憶起朱張二賢。衰老殘年萬事慵懶,唯有登臨興致仍狂。玉書金箓記載先賢事跡,山野老人已無一二能傳。石上刮苔尋找古刻,巖陰開雪引出靈泉。盛事消沈令人長嘆,料理閑情只自哀憐。詢問鄴侯三萬卷藏書,不知埋藏在何峰之前。

注釋

紫蓋峰:衡山七十二峰之一,因狀如車蓋得名。

朱陵洞:衡山著名洞穴,道教三十六小洞天之第三,稱“朱陵太虛小有之天”。

玄君:道教對神仙的尊稱,此處指洞中所奉神靈。

湘妃竹:傳說舜帝南巡崩于蒼梧,二妃娥皇、女英淚染竹成斑,故稱斑竹或湘妃竹。

玉薤文:指神禹碑(相傳為大禹治水所立)上的文字,形如薤葉(一種植物),故稱。

大夫身:用秦始皇封泰山松為“五大夫”典故,此處形容巖松挺拔如受封之姿。

韓刺史:指唐代韓愈,曾任潮州刺史,其《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩有“噴云泄霧藏半腹,雖有絕頂誰能窮”句。

李山人:指唐代李泌,曾隱居衡山,筑端居室,后封鄴侯。

胡父子:指宋代理學家胡安國、胡宏父子,隱居衡山講學,創湖湘學派。

鄴侯三萬軸:李泌藏書極豐,傳說其三萬卷藏書藏于衡山。

創作背景

此詩應為作者游覽衡山諸峰時所作。衡山為道教、理學名山,多神仙傳說與先賢遺跡(如李泌隱居、胡氏講學)。結合詩中“衰殘萬事皆慵懶,獨有登臨興尚狂”“白發游峰有夙因”等句,推測作者或為晚年游歷,借登山覽勝抒發對自然的熱愛、對歷史的追思及隱逸情懷。

簡析

全詩以“上下諸峰”的游蹤為線,融合山水描寫與人文詠嘆,既展現衡山的雄奇幽美,又串聯起湘妃、大禹、韓愈、李泌、胡安國等歷史人物,借景抒情、因事寄懷,表達了對自然的沉醉、對先賢的追慕及超脫世俗的隱逸之思。詩中用典精當,意象豐贍,語言凝練,是一首兼具寫景與抒情的山水佳作。

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