和魯南永福禪房二首
支公本是禪林秀，更愛祇園在近鄉。問柳尋花唯竹杖，解衣支枕有山堂。云浮世界知空寂，雪滿頭顱嘆老蒼。聞說庵摩羅結果，燈前攀取一開嘗。
山人每為看山出，唯有山云不待期。草長乍經春雨后，江明偏近夕陽時。前林犬吠僧歸遠，古殿鐘鳴客散遲。除卻陶潛貪酒盞，不知蓮社復容誰。
支公本是禪林秀，更愛祇園在近鄉。問柳尋花唯竹杖，解衣支枕有山堂。云浮世界知空寂，雪滿頭顱嘆老蒼。聞說庵摩羅結果，燈前攀取一開嘗。
山人每為看山出，唯有山云不待期。草長乍經春雨后，江明偏近夕陽時。前林犬吠僧歸遠，古殿鐘鳴客散遲。除卻陶潛貪酒盞，不知蓮社復容誰。
第一首：支公本是禪林中的杰出人物，更偏愛這近鄉的祇園。尋花問柳只靠竹杖相伴，解衣枕臥有山堂可依。看浮云籠罩世界方知空寂，雪落頭顱才感嘆年老蒼蒼。聽說庵摩羅樹結了果實，燈前攀摘一顆來品嘗。第二首：山人常為看山而出游，唯有山云無需約定自來。春雨后野草剛剛生長，夕陽下江水格外明亮。前林犬吠，僧人歸處已遠；古殿鐘鳴，客散時已遲暮。除了陶潛貪愛酒盞，不知蓮社還能容納何人。
支公：指東晉高僧支遁，此處代指禪林高僧。
祇（qí）園：即祇樹給孤獨園，佛教圣地，此處借指永福禪房。
庵摩羅：梵語譯音，即庵摩羅果，印度常見果樹，佛經中多用以喻法。
蓮社：東晉慧遠法師在廬山創立的白蓮社，為凈土宗前身，結社念佛修行。
陶潛：即陶淵明，東晉詩人，以嗜酒、隱逸著稱。
此詩為酬和友人魯南之作，主題圍繞永福禪房展開。創作背景或為作者游歷禪院時，觸景生情，結合對禪林生活的觀察與對隱逸文化的認同，以詩酬唱，傳遞禪意與人生感悟。
兩首詩以禪房為中心，融合自然景致與禪理體悟，既寫高僧修行之靜，又繪山人游山之趣，用典貼切，意境空闊，展現了文人對禪意生活的向往與隱逸精神的共鳴。
晴霜落波底，斗柄插堤外。
扁舟燈火明，樽酒夜相對。
臨歡意暫遣，念離心已痗。
篙師喜冰拆，理楫事晨邁。
有客何方來，粲然游我庭。推戶出見之，顏色如瑤英。
問之不吾語，微風若聞聲。曰予朔方士，飲子南方名。
萬里不相識，修涂一來經。聞子官大府，高車塵冥冥。
有言未嘗吐，低頭斂光精。西人趨向異，念予孤蒙行。
我欲友其德，顧己鴻毛輕。予起謝不敏，過辭非予聆。
感子虛白德，來化純愚誠。高風激萬世，凜如伯夷清。
留子永今日，愿言報英瓊。
春陰漠漠燕飛飛，可惜春光與子違。
半嶺煙霞紅旆入，滿湖風月畫船歸。
緱笙一闋人何在，遼鶴重來事已非。
猶憶去年題別處，鳥啼花落客霑衣。
重到南峰寺，尋思九日游。
黃花何處去，白雪有誰留。
薄宦三千里，流光四十秋。
歸來見諸子，林下好相求。
濠上蒙莊達，田中彭澤歸。
安能陳道德，直可景光輝。
欣奉燕臺集，恭陪漢相威。
陽春回麗曲，清越滿金徽。
相逢不及荔枝期，況值千巖雪灑時。
南國小棠偏去近，北山逋客獨來遲。
云中直有三清路，塵外都如一局棋。
聞欲引泉添洗藥，未應奪我鳳凰池。
天柱支南極，蓬山壓巨鼇。
云崩石道險，潮落海門高。
客館聞鼉鼓，秋風憶蟹螯。
倚欄望鄉墅，千里楚江拜皋。
浮沉閭里間，放志謝維縶。
行貪月色靜，歸犯霜華濕。
寒鼓出城重，飛星過樓急。
卻想竹亭下，主人猶獨立。
有客頓征轡，暮宿洛陽堤。洛陽繁華地，慨然心傷悲。
憶昔季倫家，朱門鼎貴時。錦步四十里，冠蓋相追隨。
寵移百琲珠，醉擊珊瑚枝。一旦委溝壑，身隨朝露晞。
綺樓自顛仆，金谷無人歸。綠珠千古魂，散作香塵飛。
荒榛塞中道，惟有寒螀啼。嗟哉百世后，驕奢徒爾為。
高臺壓萬井，四絕埃與氛。
上有金僊廬，凌虛結楣棼。
嘗聞登其巔，直視太行云。
壯觀良跂予，夙駕慚后君。
況當朱炎月，烈風來朝曛。
泛瀲白正醴，飄飖輕練裙。
想像簫鼓處，寥寥如有聞。
一寫沈鬰憂，懷古何足云。
涼云四向復，沴氣一消沉。
上天垂景貺，高秋霑喜霖。
槁苗變新實，時菊抽芳心。
聆君得意句，起我掉頭吟。
我愛仙居好，臨民必以誠。
簿書無日暇，獄訟積年生。
百疾求箴補，千鈞待準平。
嗟予不如古，斯道未能宏。
我愛仙居好，家居十數人。
民窮惟有疾，俸薄不知貧。
弟妹閑成癖，妻孥老未淳。
自余無所恨，寸祿及偏親。
慘淡秋原思，歸鞍暮向城。
野風吹酒散，寒日上衣明。
躑躅樵兒聚，喧呼獵騎輕。
村醪處處熟，準擬數來行。
高堂六月苦炎曦，雨逐輕雷過后池。
水面涼生跳赤鯉，林端聲寂語黃鸝。
翠深岸筿無風亂，紅重薔薇到地垂。
清景雖嘉歡意少，白頭支策坐題詩。
